En nuestro capítulo son mencionados varias veces “los Shofarot de los Jubileos”. ¿Cuál es el sentido de la palabra “Iovel” (Jubileo)?
El carnero es denominado “Iovel”, y por consiguiente los Shofarot elaborados de sus cuernos también son llamados “Iovel”. Es posible que el significado de la palabra “Iovel” es el de transmitir mensajes y noticias en forma rápida y remota.
Por ejemplo, hallamos en los textos del Tanaj, que el Shofar está diseñado para advertir acerca de la llegada de enemigos a la ciudad: “Y él viendo venir espada sobre el país, tocare el Shofar y avisare al pueblo” (Yejezkel capítulo 33, versículo 3)
O cuando queremos comunicar el “cese al fuego”, se hace sonar el Shofar:”Y tocó Yoav el Shofar y se detuvo todo el pueblo, y no persiguió más a Israel, ni se pelearon más” (Shmuel II, capítulo 2, versículo 28).
Y también cuando deseamos proclamar la coronación del rey, “se toca el Shofar”: “Y tocarán el Shofar y exclamarán: Viva el rey Shlomó” (Melajim I, capítulo 1, versículo 34)
O cuando queremos reunir a gran parte de la congregación en un lugar: “Cuando fuere izada la bandera sobre los montes, verán; y cuando fuere tocado el Shofar, oirán” (Yeshaiahu capítulo 18, versículo 3) “Y acontecerá en aquel día que sonará el gran Shofar y vendrán los que habían sido perdidos en la tierra de Ashur” (Yeshaiahu capítulo 27, versículo 13)
Y por supuesto, la transmisión del anuncio de la liberación de los siervos y la restitución de las tierras en el “Iovel” (Jubileo) era realizada por medio del toque del Shofar: “Y proclamarás con el toque del Shofar…y proclamarán libertad en la tierra para todos sus habitantes” (Vaikrá capítulo 25, versículos 9-10)
Y en nuestro capítulo hallamos dos objetivos para el toque del Shofar: uno, proclamar y difundir en todo el pueblo el inicio del ataque sobre Ierijó: “Y será cuando hicieren resonar los Shofarot, al escuchar la voz del Shofar, gritará todo el pueblo un alarido potente, y caerá a tierra la muralla de la ciudad, y subirá todo el pueblo, todo hombre contra ella” (Versículo 5)
Y el segundo, intimidar a los habitantes de Ierijó, al escuchar ellos el sonido de la guerra, que genera pánico y tensión del lado del bando atacado y tal como lo hallamos en el relato de Guidón: “Mas los trecientos tocaban los Shofarot y el Eterno puso la espada de cada uno contra su compañero” (Shoftim capítulo 7, versículo 22)