Shaar Yashuv, el hijo de Yeshaiahu lo acompaña al encuentro con Ajaz, insinúa acerca de las posibilidades que tiene-preparar el terreno para el arrepentimiento y retorno de todo el remanente de Israel a Dios, o hacerse cargo de la consecuencia de un exilio que sólo retornará a la tierra mucho después.
“Entonces dijo el Señor a Yeshayahu: "Sale, pues, a encontrarte con Ajaz, tú y Shaar Yashuv, tu hijo” (versículo 3).
El significado del nombre Shaar Yashuv no está claro. A diferencia de los otros hijos de Yeshaiahu, no aparece ningún fundamento o explicación explícita para el nombre. Parece que hace referencia a algún remanente que habrá de retornar. ¿Pero a qué remanente se refiere y a dónde retornará? Los usos del vocablo “Shaar” en las próximas profecías que aluden a la aparición de Shaar Yashuv, cambian en sus respuestas a estos interrogantes:
La primera mención es en el capítulo 10, versículos 20-21: “Y acontecerá en aquel día que no volverán más los que quedaren de Israel, y los escapados de la casa de Iaacov, a apoyarse en aquel que los hiere, sino que se apoyarán en el Señor, el Santo de Israel, con verdad. Un resto se convertirá, un resto de Iaacov, al Poderoso Dios”. En esta profecía vemos que “Shaar” alude a las personas que se quedarán en la tierra tras la destrucción asiria y su retorno será una “Teshuvá”, un arrepentimiento y retorno a Dios y el mejoramiento de sus costumbres. Sin embargo, en la continuidad de esta misma serie de profecías, en el capítulo 11, es citada una profecía adicional, en la cual figura la palabra “Shaar”: “Y acontecerá que en aquel día tornará el Señor la segunda vez a extender Su mano para recobrar los restos de Su pueblo que aun quedaren de Ashur... Y alzará bandera a las naciones,y recogerá a los desterrados de Israel, y congregará a los dispersos de Iehudá, de los cuatro cabos de la tierra” (capítulo 11, versículos 11-12). Según esos versículos, el nombre Shaar Yashuv está dirigido al remanente de los exiliados, que retornará a la Tierra de Israel y serán redimidos.
Pues entonces, vemos que el nombre tiene un doble significado y alude a ambas interpretaciones: lo sustancial de la profecía de Yeshaiahu en este capítulo y a continuación, hace referencia a la destrucción de Efraim y Aram, pero ¿qué será del reino de Iehudá? Si Ajaz habrá de escuchar a Yeshaiahu y habrá de creer en Dios, pues, el remanente que permanezca en la tierra, se arrepentirá y retornará a la buena senda. Y si Ajaz no habrá de creer en la palabra de Dios, pues entoncess, el remanente de Iehudá se quedará en el exilio junto con el remanente de Israel, y sólo regresarán en el futuro.
Los referentes que escriben en esta sección son miembros de la organización NAJAT, jóvenes amantes del Tanaj, un Centro de Estudios de Tanaj para la Juventud.