Yeshaiahu responde a las percepciones fijas del pueblo, y les presenta dos escenarios diferentes en los cuales se invierten los roles y la realidad modifica su rostro-para bien o para mal. El mensaje es uno: no todo es lo que parece. 

Las dos profecías que aparecen en nuestro capítulo, aparentemente refieren a dos épocas distintas del futuro del pueblo de Israel. La primera (versículos 1-8): alude al establecimiento de un reino justo en Israel, mientras que la segunda, hace referencia a la destrucción (versículos 9-20).

Pero las innovaciones de estas profecías son muy similares: en la primera, Yeshaiahu expresa que finalmente, el pueblo tendrá un reino justo, y harán un juicio adecuado a los malvados, que hasta el momento eran considerados como buenos. El “vil” y el “tramposo”, finalmente serán considerados como lo merecen y todo el pueblo comprenderá cuál es la sentencia de ellos: “El vil no será más, llamado generoso, ni el tramposo será dicho dadivoso” (versículo 5).

En la segunda, la destrucción es citada desde el punto de vista de plena ansiedad de “las mujeres sosegadas” y “las hijas confiadas” (versículo 9). Yeshaiahu describe cómo la Tierra será destruida-el palacio real será abandonado, la ciudad también y las fortificaciones serán destruidas, mientras que también los sentimientos del pueblo cambiarán de manera drástica-“ ¡Tiemblen, oh sosegadas! ¡Preocúpense, oh confiadas! ¡Despójense, y desnúdanse y ciñan los lomos (de saco)!” (versículo 11).

Yeshaiahu muestra aquí dos casos diferentes, ambos conducen a una realidad nueva y desconocida para el pueblo. A través de la combinación de estas profecías, el profeta reacciona a la actual situación del pueblo, quienes contemplan el presente como seguro e inmutable. En contraste, Yeshaiahu sostiene: no todo es como parece. También el presente se habrá de modificar y se verá mejor, e incluso los buenos tiempos pueden cambiar y transformarse en situaciones aún peores.

Los referentes que escriben en esta sección son miembros de la organización NAJAT-jóvenes amantes del Tanaj, un Centro de Estudios de Tanaj para la Juventud.