“Y aconteció que en aquella misma noche salió un ángel del Señor e hirió en el campamento de Ashur ciento ochenta y cinco mil hombres y cuando se levantaron por la mañana, he aquí que todos ellos eran cuerpos Muertos” (Melajim II, capítulo 19, versículo 35).
Eijá Rabá (Buber) Petijta 30
Había cuatro reyes. Lo que solicitaba uno era diferente a lo solicitado por el otro
Y ellos son: David, Asá, Yehoshafat y Jizkiahu
David dijo” Perseguiré a mis enemigos y los alcanzaré...” (Tehilim, Salmos, capítulo 18, versículo 38)
Le dijo Dios: Es lo que haré, como está escrito: “Y los hirió David desde el anochecer hasta el atardecer del día siguiente” (Shmuel I, capítulo 30, versículo 7)
Se incorporó Asá y dijo: no tengo fuerza para matarlos, de modo que yo los persigo y tú lo haces
Le dijo: Yo lo hago, como está citado: “Y Asá y la gente que con él estaba, los persiguieron... porque fueron destrozados delante del Señor y delante de Su ejército” (Divrei Haiamim II, capítulo 14, versículo 12).
No está escrito aquí “delante de Asá”, sino “delante de Dios y delante de su ejército”.
Al llegar el turno de Yehoshafat, dijo: no tengo fuerza para matar ni para perseguir, pero yo entono un cantico y Tú lo haces
Le dijo Dios: Yo lo hago, como leemos en Divrei Haiamim II, capítulo 20, versículo 22: “Y al tiempo que comenzaron a cantar y a tributar alabanzas, el Señor puso emboscadas contra los hijos de Amón, y de Moav, y del monte Seir...”
A su turno, Jizkiahu expresó: no tengo fuerza para matar, ni para perseguir y tampoco para entonar un cántico, yo duermo en mi cama y Tú lo haces,
Le dijo Dios: Yo lo hago, como está escrito: “Y aconteció que en aquella misma noche salió un ángel del Señor e hirió en el campamento de Ashur...” (Melajim II, capítulo 19, versículo 35)
Eijá Rabá: Midrash Agadá interpretativo del libro de Eijá. El Midrash fue editado en la Tierra de Israel, aparentemente, en el siglo V-VI de la era común. Tras su edición fue muy utilizado para las alocuciones públicas en Tishá BeAv, y así, con el tiempo, se convirtió en dos ensayos separados, que reflejan diferentes versiones del Midrash. Dichas versiones se desarrollaron en diferentes lugares: una de ellas se desarrolló en Italia y en Ashkenaz y la segunda, se desarrolló en España y en Oriente; a cada una de ellas se le agregaron otras fuentes diferentes y variadas, cuyas temáticas eran el duelo y el consuelo. Actualmente tenemos dos ediciones impresas del Midrash que reflejan ambas versiones: el Midrash Rabá, en el marco del “Midrash Jamesh Meguilot”, y el Midrash Eijá Rabá, de ediciones Buber (extraído del libro “Introducción a los Midrashim”, Mijlelet Herzog 5771).