“Y Dios dio a Shlomó sabiduría e inteligencia sobremanera grande, juntamente con grandeza de corazón vasta como la arena que está a la ribera del mar” (Melajim I, capítulo 5, versículo 9)

Midrash Tanjuma (Varsovia) Parashat (Sección) Jukat ítem 6

Aquí está escrito “Y Dios dio a Shlomó sabiduría e inteligencia sobremanera grande, juntamente con grandeza de corazón…”,

Dijo Rabí Iojanan en nombre de Rabí Shimón hijo de Iehotzadak: es como la parábola del rey que tenía alguien que lo quería y el rey lo quería demasiado. Le dijo el rey, pídeme lo que quieras, y te lo concederé. Y ese que lo quería, que era una persona muy sabia e inteligente, le dijo: si le solicito que me convierta en duque, es algo que puedo lograr, si le solicito que me asigne como gobernador de una jurisdicción, también, pues entonces le pediré algo que no tiene relación con los honores y la grandeza. De inmediato le respondió al rey y le dijo: visto y considerando que me has dado la posibilidad de realizar un pedido, pues te solicito que me permitas casarme con tu hija. Le dijo el rey: Concedido, quiero que mi hija esté contigo.

Así también cuando Dios le dijo a Shlomó pide lo que quieras, Dijo Shlomó: ¿Qué habré de pedir? Si pido plata y oro, lo puedo lograr, si pido el reino, también, pues pediré algo donde todo esto sea secundario. De inmediato le dijo a Dios: Soberano del Mundo, lo que te solicito es sabiduría. Le dijo Dios: es muy bueno que hayas pedido sabiduría ya que el resto de las cosas están sometidas a ella. La plata y el oro, como está escrito: “Mejor es mi fruto que el oro y que el oro acrisolado, y mi producto, que la plata escogida” (Mishlei, Proverbios capítulo 8, versículo 19), y también el reino, “Por mí reinan los reyes” (Mishlei, capítulo 8, versículo 15), y todo te es concedido. Al respecto está escrito: “Y Dios dio a Shlomó sabiduría”-se la concedió como un regalo.

Midrash Tanjuma: Es un Midrah Agadá alusivo al Pentateuco. Comenzó a tomar forma en la Tierra de Israel en el siglo V, no obstante continuó desarrollándose y fue editado hasta fines del siglo VII. El Midrash está estructurado en unidades de explicaciones que abordan los primeros versículos del texto bíblico (Introducción a los Midrashim, Mijlelet Herzog 5771).