¿Quiénes son las personas que están más allá de los ríos de Kush, que en el futuro traerán una ofrenda a Dios? ¿Y cómo llegaron hasta allí, más allá de los montes de la oscuridad?

¿A quién estaban dirigidos los conceptos del capítulo 18? Al principio, es descrito un pueblo de elevada talla y piel bronceada, un pueblo terrible, una nación fuerte y poderosa, que son descripciones adecuadas para un pueblo que habita en esta región. El mismo pueblo, en ese momento, el momento de la redención-será traído un presente al Dios de los ejércitos al Monte Tzión. Una profecía paralela, no obstante más reducida, encontramos entre las profecías de Tsfaniá: “Desde allende los ríos de Etiopía, Mis adoradores, la hija de Mis dispersos Me los traerán (las naciones) como ofrendas (Tsfaniá, capítulo 3, versículo 10).

Un presente será traído de la tierra situada más allá de los ríos de Kush: no cabe duda de que refiere a esa misma región y a esa profecía.

¿A quién estaban dirigidas las palabras? ¿Quiénes son los que en el futuro habrán de traer una ofrenda a Dios al Monte Tzión, desde la zona situada más allá de los ríos de Kush?

Es de suponer que Yeshaiahu y Tsfaniá profetizaron que cuando los exiliados se congreguen en el momento de la redención, también llegarán los judíos que fueron dispersados más allá de los ríos de Kush y traerán consigo una ofrenda para Dios. Es probable que la falta de mención explícita de los israelitas -sea una insinuación de que no hace referencia a los judíos que realmente han sido exiliados sino a las influencias judías en esas regiones, que eventualmente darán fruto en forma de una ofrenda a Dios en el Monte Tzión.

Las palabras de Yeshaiahu y Tsfaniá, y siguiendo sus pasos, las tradiciones citadas en los Midrashim de Jazal, nuestros Sabios de Bendita Memoria, aluden de modo claro a la presencia de exiliados de la tierra de Iehudá y conversos de los hijos de Kush (Etiopía), Saba y Egipto en Patros y Kush y tal vez, más hacia el sur-“más allá de los ríos de Kush”, ya en los días de Jizkiahu, ¿Cómo llegaron los judíos allí?

En el contexto de las descripciones de la Biblia, aparecen las tradiciones de Jazal, nuestros Sabios de Bendita Memoria, y complementan: las 150 aldeas que fueron conquistadas en la campana de Sanjerib en Iehudá y también los hombres de Shevna, que procuraban rendirse, salieron con el ejército de Sanjerib a la zona de su guerra con Kush, para ayudarlo en su Guerra contra Tiraca, el rey de Kush. Esta campana, finalmente se convirtió en un exilio en “las montañas de la oscuridad”. Es de suponer que esos judíos de las tribus de Iehudá y Shimón, se transformaron en siervos del ejército asirio e incluso, tal vez, en una fuerza de guardia en la frontera de Kush, de los cuales, numerosos hallazgos dan cuenta de su fundación cerca de esa época. Parece que las “montañas de la oscuridad” son los montes situados más allá de la frontera con Egipto-lugares lejanos y de difícil acceso-“y allí Dios los ocultó en las montañas de la oscuridad”.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj.

Extraído de la revista “Megadim”, ediciones Tevunot.