El canto de redención que aparece en nuestro capítulo se divide en dos cánticos de agradecimiento-uno, es un agradecimiento puntual referido a la salvación y el segundo, un agradecimiento general y eterno, que elogia a Dios por el hecho de Su grandeza y Su Divinidad en Tzión. ¿qué podemos aprender de esto para nuestra vida?
En nuestro capítulo, se pueden observar dos cánticos diferentes-uno, en los versículos 1-3, y el otro en los versículos 4-6. En principio, se puede diferenciar entre ellos desde el aspecto lingüístico-el primer cántico es pronunciado en singular, mientras que el segundo es en plural. Además, y esto es lo importante, el contenido de ambos cánticos es distinto. El primer cantico, habla esencialmente acerca del milagro de la salvación (paralelo al capítulo 10); según algunos de los comentaristas, su temática es el agradecimiento por la dificultad y por la salvación. Una palabra que es muy reiterada en esos versículos es salvación, Dios es descrito como el Salvador, y como un escudo contra el enemigo.
A diferencia de ello, el segundo cántico refiere a un agradecimiento general, sin un fundamento determinado. Hay en él un deseo de difundir el poder de Dios en el mundo, independientemente de un hecho específico. Tzión no debe alegrarse ni regocijarse por el gran milagro que se le ha realizado o por una salvación milagrosa, sino por el hecho mismo de la notable presencia de Dios en su seno.
¿Y qué podemos tomar de esto para nuestra vida?
“Gracias” es un vocablo bastante trillado, que por lo general, es lanzado sin demasiada atención. Pero aún cuando sí prestamos atención, llega después de algún hecho: ya sea que esté dirigido a la persona que salvo tu vida, o a alguien que te pasó la sal. Se trata de un “gracias” similar al del primer cántico. El agradecimiento que aparece en el segundo cántico, es otro “gracias”, que puede ser comparado con la bendición de “Modim”, “Reconocemos con agradecimiento”-no agradecer solamente por algo que fue mejorado en nuestra vida, sino también por el bien común y conocido que ya tenemos hoy.
Los referentes que escriben en esta sección son miembros de la organización Najat-jóvenes amantes del Tanaj, un Centro de Estudios de Tanaj para la Juventud.