¿De qué modo se dio la relación entre Israel y Edom, durante años, y qué provocó que la misma se convirtiera en un objetivo central de la mitad de la venganza de Yeshaiahu?

El capítulo completa las profecías alusivas a los pueblos (versículos 13-23). El mismo comienza con una profecía general sobre la maldad de los pueblos:

“¡Acérquense, naciones, para oír,

 y, pueblos, escuchen!

¡Oiga la tierra y cuanto está en ella,

el mundo y cuanto éste produce!

Porque el Señor tiene indignación contra todas las naciones,

 e ira ardiente contra toda la hueste de ellas (los ídolos celestiales)” (versículos 1-2)

Y aquí se agregó la última profecía alusiva a los pueblos, a Edom “el pueblo de la destrucción total”. ¿Qué ocurrió en Edom en la época de Yeshaiahu? “En aquel tiempo Retzin, rey de Aram, restituyó Eilat a Aram, y expulsó a los judíos de Eilot, y los edomitas vinieron a Eilat, y han habitado allí hasta este día” (Melajim II, capítulo 16, versículo 2). Transcurridos dos años (732 antes de la era común), Tiglat Pileser, el rey de Ashur conquistó Damesek “y mató a Retzín” (Melajim II, capítulo 16, versículo 9), de ese modo, celebró Edom su liberación de Aram y de Iehudá. Tras muchas generaciones de dominio de Iehudá en Edom, se transformó Edom en una amenaza permanente para el sur de Iehudá por cientos de años, similar a la amenaza de Amalek contra David.

Las relaciones entre Edom e Israel siempre estuvieron llenas de sangre y venganza - Cuando Edom se debilitó, Yoav, el hijo de Tzeruiá se vengó de ellos (Melajim I, capítulo 11, versículos 15-16), y más tarde, Amatziá, el rey de \Iehudá (Divrei Haiamim II, Crónicas II, capítulo 25, versículo 12); al debilitarse Iehudá, los edomitas se vengaron con terrible crueldad, y de ahí las duras profecías de ira contra Edom, que se llenará de sangre, en Yeshaiahu (capítulo 34, versículo 6-capítulo 63, versículos 1-6), en Irmiahu (capítulo 49, versículos 7-22), en Ovadiá (1), e incluso en Malají (capítulo 1, versículos 1-4) - "Porque es día de venganza para el Señor, año de retribuciones en el pleito de Tzión " (versículo 8).

La futura desolación de Edom se describe aquí como la reunión de aves rapaces y carroñeras para habitar en los palacios en ruinas, y nuevamente se revela la tendencia de Yeshaiahu a estudiar la Torá, esta vez en el listado de aves impuras (Vaikrá capítulo 11; Devarim capítulo 14) - " Inquirid en el libro del Señor y lean:, ninguno de éstos ha faltado, ninguna echa de menos a su compañero... porque Mía es la boca que lo ha mandado (a impurificarlas), y Su espíritu es el que los ha congregado (para habitar en las ruinas)” (16).

Cortesía sitio 929