"Menashé mató a Yeshaiahu" - así lo transmiten los Sabios. En nuestro capítulo podemos escuchar sobre las torturas y la humillación que sufrió el profeta antes de su ejecución.

Según la tradición de los Sabios (Yevamot 49b), Menashé hijo de Jizkiahu, de la casa de David, rey de Iehudá, ejecutó al profeta Yeshaiahu, siervo de Dios. La fe cristiana interpretó el capítulo como una profecía sobre el hombre de Nazaret, cuyo nombre es tan similar al del profeta, pero quien lo crucificó fue un gobernante extranjero, romano. Hicieron todo lo posible para echar la culpa a los judíos, hasta que todo el pueblo judío se convirtió en “el siervo de Dios perseguido y ejecutado”. Los comentaristas judíos interpretaron al "Siervo de Dios" como el pueblo judío sufriendo en el exilio - la interpretación cristiana provocó la interpretación judía.

En la Disputa de Barcelona (1263), Najmánides fue llamado ante el rey para debatir públicamente con un judío convertido, especialmente sobre este capítulo. Fue la única vez que un sabio judío ganó tal juicio - el rey retiró la demanda de conversión e incluso le dio una considerable suma de dinero (Najmánides describió la disputa en detalle y añadió su comentario a nuestro capítulo, ver Escritos de Najmánides, Vol. 1, páginas 299-326). La orden cristiana no aceptó el resultado del juicio, y Najmánides dejó España y emigró a la Tierra de Israel.

Solo tras el restablecimiento del Estado judío en la Tierra de Israel, la Iglesia cristiana oficial comenzó a retractarse de culpar a los judíos.

Volviendo al capítulo - el "Siervo de Dios" fue arrestado y severamente torturado, conducido en una marcha de humillación y degradación a la vista de todos, sufriendo terribles dolores, hasta que fue ejecutado bajo acusaciones infundadas (y aparentemente hubo varios ejecutados) - el shock se describe desde el punto de vista de los espectadores, los discípulos del profeta, sus amantes y admiradores, que fueron forzados a presenciar el terrible espectáculo, y sintieron cómo en el sufrimiento y la muerte él (y ellos) llevaba(n) "la iniquidad de todos nosotros" (6).

La terrible descripción explica la desaparición del profeta Yeshaiahu en los días de Menashé, y la continuación de su camino y sus profecías, en boca de sus discípulos, sus sucesores.

Cortesía sitio 929