"וְאָמַר אֲלֵהֶם שְׁמַע יִשְׂרָאֵל אַתֶּם קְרֵבִים הַיּוֹם לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֵיכֶם אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם" (דברים כ', ג)
"וַיָּקֻמוּ הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר-נִקְּבוּ בְשֵׁמוֹת וַיַּחֲזִיקוּ בַשִּׁבְיָה, וְכָל-מַעֲרֻמֵּיהֶם הִלְבִּישׁוּ מִן-הַשָּׁלָל, וַיַּלְבִּשֻׁם וַיַּנְעִלוּם וַיַּאֲכִלוּם וַיַּשְׁקוּם וַיְסֻכוּם וַיְנַהֲלוּם בַּחֲמֹרִים לְכָל-כּוֹשֵׁל, וַיְבִיאוּם יְרֵחוֹ עִיר-הַתְּמָרִים אֵצֶל אֲחֵיהֶם; וַיָּשׁוּבוּ, שֹׁמְרוֹן" (דברי הימים ב כ"ח, טו)
מדרש תנאים לדברים פרק כ פסוק ג
"אתם קרבים היום למלחמה על איביכם" (דברים כ', ג) -
לא על אחיכם - לא יהודה על שמעון, ולא שמעון על בנימין,
שאם תפלו בידם ירחמו עליכם,
כענין שנאמר (שופטים כ"א, ג):
"ויאמרו למה ה' אלהי ישראל היתה זאת בישראל"
וחזרו ויישיבו את השבט במקומו.
ולא כענין שנאמר (דברי הימים ב כ"ח, ח-טו):
"וישבו בני ישראל מאחיהם מאתים אלף נשים בנים ובנות...
ושם היה נביא לה' עודד שמו ויצא לפני הצבא הבא לשומרון ויאמר להם:
הנה בחמת ה' אלהי אבותיכם על יהודה נתנם בידכם ותהרגו בם בזעף עד לשמים הגיע...
ועתה שמעוני והשיבו השביה אשר שביתם מאחיכם...
ויקומו... ויאכילום וישקום ויסוכום וינהלום בחמרים לכל כושל
ויביאום יריחו עיר התמרים אצל אחיהם וישובו שומרון".
על איביכם אתם הולכים שאם תפלו בידם אין מרחמין עליכם.
מדרש תנאים לספר דברים - מדרש אבוד לספר דברים מבית מדרשו של רבי עקיבא. חוקרים שונים, החל מרד"צ הופמן ועד מנחם כהנא החלו בשחזורו מתוך 'מדרש הגדול' ומקטעי גניזה.