איפה יש מנהיגים כמו פעם?

בכל דור ודור עולה ההשוואה לדורות הקודמים - כמה טובים היו וכמה היינו רוצים שיהיו מנהיגים כמו שהיו לנו בעבר. המדרש שלפנינו מצייר את החשיבה הנכונה על מה שהיה פעם:

תנו רבנן: למה לא נתפרשו שמותם של זקנים הללו [שהיו עם משה] -
שלא יאמר אדם: פלוני כמשה ואהרן? פלוני כנדב ואביהוא? פלוני כאלדד ומידד?
ואומר "ויאמר שמואל אל העם ה' אשר עשה את משה ואת אהרן" (שמואל א י"ב, ו)
ואומר "וישלח ה' את ירבעל ואת בדן ואת יפתח ואת שמואל" (שם, יא) –
ירובעל - זה גדעון, ... בדן זה שמשון, ... יפתח - כמשמעו.
ואומר "משה ואהרן בכהניו ושמואל בקראי שמו" (תהלים צ"ט, ו).
שקל הכתוב שלשה קלי עולם כשלשה חמורי עולם,
לומר לך: ירובעל בדורו - כמשה בדורו,
בדן בדורו - כאהרן בדורו,
יפתח בדורו - כשמואל בדורו.
ללמדך שאפילו קל שבקלין ונתמנה פרנס על הצבור - הרי הוא כאביר שבאבירים.
(בבלי ראש השנה כה ע"א-ע"ב)

תחילתו של המדרש בשאלה מדוע לא נתפרטו שמותם של 70 הזקנים שהיו עם משה? והתשובה נמצאת בשורה האחרונה של המדרש - כל אחד שמונה להיות מנהיג הרי הוא כמו הנבחר שבנבחרים. את המסקנה הזו מבין המדרש מההשוואה של שלושה שופטים (שמידותיהם אינן מידותם של המנהיגים): גדעון, שמשון ויפתח עם שלושה מנהיגים אחרים - שמואל, משה ואהרן. החיבור הזה שמסתמך גם על הפסוק מהפרק שלנו הופך את המנהיגים הפחות מוערכים בהיסטוריה התנכית לשווים עם המנהיגים שיותר מוערכים:

"ירובעל בדורו - כמשה בדורו,
בדן בדורו - כאהרן בדורו,
יפתח בדורו - כשמואל בדורו" (שם).

אמירה שלכל שומע, המכיר את הדמויות, מעבירה את המסר בצורה הברורה ביותר - אל תבקרו את המנהיגים שבדורכם. הם טובים בדיוק כמו קודמיהם.

באדיבות אתר 929