כיצד מראות זכריה קשורים זה בזה, ועל מה מעיד המבנה של המראות?
לעומת החיבור הפשוט בין הסוסים למרכבות עם צבעי הזריחה, שמתחברים לגוף המנורה כשני קנים, קשה יותר למצוא חיבור בין מראה הקרנות והחרשים (=מראה אחד) "אשר זֵרוּ (=פִּזרו) את יהודה", לבין מראה הנשים עם האיפה וכיכר העופרת, שהוליכו את הרשעה לארץ "שנער" (=בבל). אבל אלה ואלה הם מראות החורבן והגלות – וגם הם כמו שני קנים, שמתחברים בגוף המנורה.
(ב, א-ד) ...וְהִנֵּה אַרְבַּע קְרָנוֹת...
אֵלֶּה הַקְּרָנוֹת אֲשֶׁר זֵרוּ אֶת יְהוּדָה, אֶת יִשְׂרָאֵל וִירוּשָׁלִָם;
וַיַּרְאֵנִי ה' אַרְבָּעָה חָרָשִׁים...
אֵלֶּה הַקְּרָנוֹת אֲשֶׁר זֵרוּ אֶת יְהוּדָה...
הַנֹּשְׂאִים קֶרֶן אֶל אֶרֶץ יְהוּדָה לְזָרוֹתָהּ;
(ה, ה-יא) ...זֹאת הָאֵיפָה הַיּוֹצֵאת...
זֹאת עֵינָם בְּכָל הָאָרֶץ...
זֹאת הָרִשְׁעָה, וַיַּשְׁלֵךְ אֹתָהּ אֶל תּוֹךְ הָאֵיפָה,
וַיַּשְׁלֵךְ אֶת אֶבֶן הָעוֹפֶרֶת, אֶל פִּיהָ;
...וְהִנֵּה שְׁתַּיִם נָשִׁים יוֹצְאוֹת וְרוּחַ בְּכַנְפֵיהֶם,
וְלָהֵנָּה כְנָפַיִם כְּכַנְפֵי הַחֲסִידָה,
וַתִּשֶּׂאנָה אֶת הָאֵיפָה בֵּין הָאָרֶץ וּבֵין הַשָּׁמָיִם;
...לִבְנוֹת-לָה בַיִת בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר...
כעת מתבקש לחבר את שני המראות של ירושלִַם, במידות, ומעבר למידות –
(ב, ה-ט) ...וְהִנֵּה אִישׁ וּבְיָדוֹ חֶבֶל מִדָּה...
לָמֹד אֶת יְרוּשָׁלִַם...
פְּרָזוֹת תֵּשֵׁב יְרוּשָׁלִַם, מֵרֹב אָדָם וּבְהֵמָה בְּתוֹכָהּ;
וַאֲנִי אֶהְיֶה לָּהּ נְאֻם ה', חוֹמַת אֵשׁ סָבִיב,
וּלְכָבוֹד, אֶהְיֶה בְתוֹכָהּ;
(ה, א-ב) ...וְהִנֵּה מְגִלָּה עָפָה...
אָרְכָּהּ עֶשְׂרִים בָּאַמָּה, וְרָחְבָּהּ עֶשֶׂר בָּאַמָּה;
20 על 10 אמות זו מידת האולם, על פתח ההיכל (מלכים א ו, ג), ולכן, המגילה שעפה מכילה בתוכה (המגוּלל) את מידות המקדש, בדומה למראות יחזקאל – לעומת זה, יש שינוי ביחס לעיר – ירושלם לא תתכנס עוד במידות, תתפשט כעיר פרזות (כמו בימינו), ולא חומת אבנים תגן עליה, אלא חומת אש ה'.
וכך התחברו כל מראות זכריה למנורת מקדש גדולה, 3 קנים מכל צד.
באדיבות אתר 929