"וָאֶתְפַּלְלָה לַה' אֱלֹהַי וָאֶתְוַדֶּה וָאֹמְרָה אָנָּא אֲדֹנָי הָאֵל הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא שֹׁמֵר הַבְּרִית וְהַחֶסֶד לְאֹהֲבָיו וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָיו" (דניאל ט', ד)
תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת ברכות פרק ז הלכה ג
ר' סימון בשם ר' יהושע בן לוי -
למה נקרו אנשי כנסת הגדולה? שהחזירו הגדולה ליושנה.
אמר ר' פנחס: משה התקין מטבעה של תפילה (דברים י', יז) "האל הגדול הגבור והנורא".
ירמיה אמר (ירמיהו ל"ב, יח): "האל הגדול הגבור" ולא אמר "הנורא".
למה אמר "הגבור"? לזה נאה לקרות גבור, שהוא רואה חורבן ביתו ושותק.
ולמה לא אמר "נורא"? אלא שאין נורא אלא בית המקדש שנאמר (תהילים ס"ח, לו): "נורא אלהים ממקדשך".
דניאל אמר (דניאל ט', ד): "האל הגדול והנורא" ולא אמר "הגבור".
בניו מסורין בקולרין היכן היא גבורתו?!
ולמה אמר "הנורא"? לזה נאה לקרות נורא - בנוראות שעשה לנו בכבשן האש.
וכיון שעמדו אנשי כנסת הגדולה החזירו הגדולה ליושנה "האל הגדול הגבור והנורא".
ובשר ודם יש בו כח ליתן קצבה לדברים הללו?
אמר ר' יצחק בן אלעזר: יודעין הן הנביאים שאלוהן אמיתי ואינן מחניפין לו.