"וְרָאשֵׁי הַלְוִיִּם חֲשַׁבְיָה שֵׁרֵבְיָה וְיֵשׁוּעַ בֶּן קַדְמִיאֵל וַאֲחֵיהֶם לְנֶגְדָּם לְהַלֵּל לְהוֹדוֹת בְּמִצְוַת דָּוִיד אִישׁ הָאֱלֹהִים מִשְׁמָר לְעֻמַּת מִשְׁמָר" (נחמיה י"ב, כד)
ספרי דברים פרשת וזאת הברכה פיסקא שמב ד"ה אשר ברך
משה נקרא איש האלהים - "תפלה למשה איש האלהים" (תהילים צ', א).
אלקנה נקרא איש האלהים - "ויבא איש [ה]אלהים אל עלי" (שמואל א ב', כז).
שמואל נקרא איש האלהים שנאמר: "הנה נא איש [ה]אלהים בעיר הזאת" (שמואל א ט', ו).
דוד נקרא איש האלהים שנאמר: "במצות דוד איש האלהים" (נחמיה י"ב, כד).
שמעיה נקרא איש האלהים שנאמר: "ויהי דבר [ה'] (האלהים) אל שמעיה איש האלהים לאמר" (מלכים א י"ב, כב).
עדוא נקרא איש האלהים שנאמר: "והנה איש [ה]אלהים בא מיהודה בדבר ה'" (מלכים א י"ג, א).
אליהו נקרא איש האלהים שנאמר: "איש האלהים תיקר נא נפשי" (מלכים ב א', יג).
אלישע נקרא איש האלהים שנאמר: "הנה נא ידעתי כי איש אלהים קדוש הוא" (מלכים ב ד', ט).
מיכה נקרא איש האלהים שנאמר: "ויגש איש האלהים ויאמר אל מלך ישראל" (מלכים א כ', כח).
אמוץ נקרא איש האלהים שנאמר: "ואיש אלהים בא אליו לאמר המלך אל יבא עמך צבא ישראל" (דברי הימים ב כ"ה, ז).
ספרי דברים - מדרש תנאים לספר דברים מבית מדרשו של רבי עקיבא. הוא מכונה, יחד עם שאר מדרשי התנאים, 'מדרש הלכה' משום שיש בו עיסוק נרחב בהלכה (מה שאין כמעט במדרשים מתקופת האמוראים) אולם יש בו גם הרבה דרשות אגדה. (מתוך: ע' רייזל, מבוא למדרשים, מכללת הרצוג תשע"א)