"וַיֹּאמֶר אֵלָיו לֹא לִבִּי הָלַךְ כַּאֲשֶׁר הָפַךְ אִישׁ מֵעַל מֶרְכַּבְתּוֹ לִקְרָאתֶךָ הַעֵת לָקַחַת אֶת הַכֶּסֶף וְלָקַחַת בְּגָדִים וְזֵיתִים וּכְרָמִים וְצֹאן וּבָקָר וַעֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת׃ וְצָרַעַת נַעֲמָן תִּדְבַּק בְּךָ וּבְזַרְעֲךָ לְעוֹלָם וַיֵּצֵא מִלְּפָנָיו מְצֹרָע כַּשָּׁלֶג" (מלכים ב ה', כו-כז)
תלמוד בבלי מסכת סוטה דף מז עמוד א
תנו רבנן: לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבת,
לא כאלישע שדחפו לגחזי בשתי ידיו,
ולא כיהושע בן פרחיה שדחפו לאחד מתלמידיו בשתי ידיו.
אלישע מאי [=מה היא]?
דכתיב: "ויאמר נעמן הואל קח ככרים" (מלכים ב ה', כג),
וכתיב: "ויאמר אליו לא לבי הלך כאשר הפך איש מעל מרכבתו לקראתך,
העת לקחת את הכסף ולקחת בגדים וזיתים וכרמים וצאן ובקר ועבדים ושפחות" (שם, כו),
ומי שקיל כולי האי? [=ומי לקח כל זה?]
כסף ובגדים הוא דשקיל! [=כסף ובגדים הוא שלקח!]
אמר ר' יצחק: באותה שעה היה אלישע עוסק בשמנה שרצים,
אמר לו [לגיחזי] : רשע! הגיע עת ליטול שכר שמנה שרצים
[=ביאור שטיינזלץ: שעסקת בסוגיה זו, וכנגד זה קיבלת שמונה דברים],
"וצרעת נעמן תדבק בך ובזרעך לעולם" (שם, כז).
"וארבעה אנשים היו מצורעים" (שם ז', ג) - אמר רבי יוחנן: זה גחזי ושלשת בניו.