"וָאֹמְרָה הַאִישׁ כָּמוֹנִי יִבְרָח וּמִי כָמוֹנִי אֲשֶׁר יָבוֹא אֶל הַהֵיכָל וָחָי לֹא אָבוֹא" (נחמיה ו', יא)
"וְאֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו תִּפְקֹד וְשָׁמְרוּ אֶת כְּהֻנָּתָם, וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת" (במדבר ג', י)
ספרי במדבר פרשת קרח פיסקא קטז
"והזר הקרב יומת" - לעבודה [= רק אם נכנס לעבוד, לא על עצם הכניסה]
משך חכמה במדבר פרק ג
"והזר הקרב יומת" - נחמיה ו', יא: "ואומרה, האיש כמוני יברח, ומי כמוני אשר יבא אל ההיכל וחי (לא אבוא)".
הנה אם נפרש דזר [=שזר] הנכנס אל ההיכל הוא במיתה, זה לא שמענו. ועיין משנה למלך סוף ביאת המקדש.
וצריך לפרש: "מי כמוני אשר יבא אל ההיכל" - כדי שיחיה, שיעצו אותו שיסתר שם מפני ההורגים.
וכן מוכרח, שזה כוון "ומי כמוני אשר יבא אל היכל", והתועליות יהיה "וחי" - "לא אבוא"!
משך חכמה - ר' מאיר שמחה הכהן, נולד בשנת 1843 בעיירה ליד וילנא, וגר שנים רבות בבית חותנו בביאליסטוק. כבר מגיל צעיר נודע כגאון בתורה, חריף ובקי. בשנת 1888 מונה לרב הקהילה בדווינסק (דננבורג), במקביל לר' יוסף רוזין ('הרוגצ'ובר') ששימש כרב הקהילה החסידית; שניהם נחשבו מגדולי התורה בדורם. רמ"ש חיבר שני ספרים שזכו לפרסום גדול ולתפוצה רבה, 'אור שמח' על הרמב"ם בארבעה חלקים (1902-1926), ו'משך חכמה' - עיונים למדניים ומחשבתיים בפסוקי התורה ובדרשות חז"ל עליהם.