היום לעשותם

"וְשָׁמַרְתָּ אֶת-הַמִּצְוָה וְאֶת-הַחֻקִּים וְאֶת-הַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם" (דברים ז', יא)

אשר אנכי מצוך היום לעשותם -
דרשו רבותינו זכרונם לברכה (עירובין כב א):
היום לעשותם ולא היום ליטול שכרם, היום לעשותם ולא למחר לעשותם.
והכוונה: כי העולם הזה זמן המעשה ולא זמן השכר,
והעולם הבא זמן השכר ולא זמן המעשה.

והוא שרמז שלמה עליו השלום ואמר: 
"כי אין מעשה וחשבון ודעת וחכמה בשאול אשר אתה הולך שמה" (קהלת ט', י),
ירצה לומר: כי אחר המיתה אלו רצה לעשות מצוה ולהשלים מה שחסר כאן,
או להתעסק בדבר הרשות בחשבונות ושאר עסקי הגוף, אין זה בידו...
ומפני זה יתחייב האדם להשתדל במצות בעולם הזה שהוא עולם המעשה ולא עולם הגמול
כדי שיטול שכרו בעולם הבא שהוא עולם הגמול ולא עולם המעשה.
וכמו שדרשו רבינו זכרונם לברכה (ע"ז ג א):
מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת,
מי שלא טרח מהיכן הוא אוכל?

ויתחייב כמו כן שיזהר במצוה קלה כבמצוה חמורה
שאינו יודע ערך שכר המצוה
אי זו מצוה שכרה מרובה ואי זהו מצוה שכרה קל...,
וכן ראוי לו להשתעשע בהם ושיעשה אותו בשמחה,
הוא שאמר דוד עליו השלום:
"בדרך עדותיך ששתי כעל כל הון" (תהלים קי"ט, יד),
"בחקותיך אשתעשע לא אשכח דבריך" (שם, טז). 

רבנו בחיי - רבנו בחיי בן אשר, חי בסרגוסה שבספרד. נפטר בשנת 1340. פרושו לתורה כולל ארבע שיטות: פשט, דרש, שכל (שימוש בחכמות שונות), וקבלה. מרחיב את דברי הקבלה שהרמב"ן מביא בקיצור ובהסתר.