ירושלים - יראה שלום

"נוֹדָע בִּיהוּדָה אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל גָּדוֹל שְׁמוֹ, וַיְהִי בְשָׁלֵם סֻכּוֹ וּמְעוֹנָתוֹ בְצִיּוֹן" (תהילים ע"ו, ב-ג)

ילקוט שמעוני, תהלים פרק עו, סימן תתיד

דבר אחר: אימתי נודע יהודה באלהים? 

כשתקים אותה סוכה שאמרת: "[והיה] ביום ההוא אקים את סוכת דוד הנופלת" (עמוס ט', יא).

אמר הקב"ה: אברהם קרא אותו 'יראה', שנאמר: "ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה" (בראשית כ"ב, יד),

ושֵׁם קרא אותו 'שלם', שנאמר: "ומלכי צדק מלך שלם הוציא לחם ויין וגו'" (בראשית י"ד, יח),

אם אני קורא אותו 'יראה' כדרך שקראו אברהם - שֵׁם צדיק ומתרעם,

ואם אני קורא אותו 'שלם' כדרך שקראו שֵׁם - אברהם צדיק ומתרעם,

אלא הריני קורא אותו בדרך שקראו אותו שניהם: ירושלים - יראה שלום.

ילקוט שמעוני - לקט אגדות, בדרך פירוש או דרשה, המלוקטות מהתלמוד ומספרי מדרש קדמונים, ומסודרות כסדר התנ"ך. חלוקות הדעות מי חיבר את הילקוט. הוא נזכר לראשונה בדברי האברבנאל. בילקוט שני חלקים: תורה, ובו 963 רמזים; נביאים וכתובים ובו 1085 רמזים.