לפשר החלום

דניאל הוא יורשו של יוסף וממשיך דרכו. דניאל כיוסף נשבה בצעירותו ונלקח אל בית המלך. דניאל כיוסף נדרש לפתור את חלומו של המלך. חלום שטרד את מנוחתו של המלך וכל חכמיו לא ידעו לפתרו. דניאל כיוסף פתר את החלום לשביעות רצונו של המלך והתמנה לתפקיד ממלכתי בכיר תוך שהוא עוקף את כל החכמים והיועצים של המלך. דניאל כיוסף מבהיר למלך שלא בזכות חכמתו הוא יודע לפתור את החלום, אלא האלוקים שאותו הוא ירא הוא האלוקים שיפתור את החלום. שניהם גם שבויים בידיו של מלך שהוא עצמו, שליחיו או ממשיכי דרכו, יגרמו שעבוד וחורבן לבית ישראל.

ישנם גם הבדלים ייחודיים הנובעים מן התקופה השונה, המלכים השונים והאישיות השונה. כך לדוגמה פרעה מספר את חלומו לחרטומים והם מציעים לו פתרונות שאינם מתקבלים על דעתו. המשימה של יוסף היא להציע פתרון משכנע. לעומת זאת נבוכדנצר מתחכם לחכמיו ודורש מהם לדעת בעצמם מה היה החלום, כתנאי מקדים להוכחת רצינותם, שהרי דרשות על חלומות יכול ליצור כל פסיכולוג פרוידיאני, ומנין לו שהפתרון אכן אמיתי?

למרבה הפלא, אחרי שדניאל זוכה באמונו של המלך בספרו לו את חלומו והוא מבהיר לו שמקור הפתרון אינו חכמתו אלא האלוקים, הוא מסביר למלך שהפתרון הוא פרוידיאני למהדרין: "אַנְתְּ מַלְכָּא רַעְיוֹנָךְ עַל מִשְׁכְּבָךְ סְלִקוּ מָה דִּי לֶהֱוֵא אַחֲרֵי דְנָה וְגָלֵא רָזַיָּא הוֹדְעָךְ מָה דִי לֶהֱוֵא": "אתה המלך רעיונותיך על משכבך עלו, מה יהיה אחרי כן, ומגלה הרזים הודיעך מה שיהיה". וכפירוש רש"י: המלך הרהר ביום, וחלם על כך בלילה.

הגילוי האלוקי מתמזג עם המחשבות האנושיות. פותרי החלומות של ימי קדם והפסיכולוג של ימינו הם שליחי ה', המסייעים לאדם להבין את צפונות לבו, שם מצויה האמת האלוקית הבהירה מכל, צריך רק לדעת לקרוא אותה.