מה בין מלך לנשיא?

בפרקנו יחזקאל מכנה את המלך העתידי בשם נשיא: "ואני ה' אהיה להם לאלוקים ועבדי דוד נשיא בתוכם, אני ה' דברתי" (כד). מה פשר שינוי זה?

מסתבר ששינוי הכינוי של המנהיג כאשר מתייחסים לדוד – מתבקש למדי. בנבואותיו של יחזקאל - 'מלך' מייצג את תפקיד ההנהגה בתקופה שבה מיוחסים חטאים לעם, כך שהנהגת המלך נכשלה; ולכן אזכורי המלך בספר יחזקאל הם תמיד שליליים. רק בפרקים ל"ד (פסוק כד), ו-ל"ז (פסוק כה) ישנה התייחסות חיובית למלך; ובהם מדובר על מלכותו ההיסטורית של דוד – בה אוחדו הממלכות, ועל שלטונו העתידי. יתר על כן, אף שמדובר בדוד - יחזקאל מקפיד לכנותו 'נשיא'.

מוסד המלכות נכשל – ולכן יש לחפש חלופות שלטוניות. אחד מתפקידיו של המלך בישראל הוא להוביל למצב המאפשר השכנת השכינה בקרב העם. מלכי ישראל בספר יחזקאל גרמו למצב ההפוך – טומאה וריחוק השכינה. כעת מאוחר מידי, ואין תקנה למלכות הקלוקלת – ועל כן היא מוחלפת בנשיאות.

אמנם דוד המלך הוא שימלוך עליהם בעתיד, אך תפקיד ההנהגה השתנה. לכן בהתייחסותו להנהגתו העתידית של דוד הוא איננו מכונה 'מלך'. בהנהגתו העתידית של דוד - הוא יהיה 'נשיא' (ולא מלך) על ישראל.

נערך ע"י צוות אתר התנך

לקריאת המאמר המלא באדיבות אתר VBM של ישיבת הר עציון