"ה' אֵין כָּמוֹךָ וְאֵין אֱלֹהִים זוּלָתֶךָ בְּכֹל אֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ בְּאָזְנֵינוּ: וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ אֲשֶׁר הָלַךְ הָאֱלֹהִים לִפְדּוֹת לוֹ עָם לָשׂוּם לְךָ שֵׁם גְּדֻלּוֹת וְנֹרָאוֹת לְגָרֵשׁ מִפְּנֵי עַמְּךָ אֲשֶׁר פָּדִיתָ מִמִּצְרַיִם גּוֹיִם" (דברי הימים א' י"ז, כ-כא)
תלמוד בבלי מסכת ברכות דף ו עמוד א
אמר רבי אבין בר רב אדא, אמר רבי יצחק:
מנין שהקב"ה מניח תפילין? שנאמר "נשבע ה' בימינו ובזרוע עזו" (ישעיהו ס"ב, ח) -
"בימינו" - זו תורה, שנאמר: "מימינו אש דת למו" (דברים ל"ג, ב),
"ובזרוע עזו" - אלו תפילין, שנאמר: "ה' עז לעמו יתן" (תהילים כ"ט, יא).
ומנין שהתפילין עוז הם לישראל? דכתיב: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כ"ח, י),
ותניא, רבי אליעזר הגדול אומר: אלו תפילין שבראש.
אמר ליה [=לו] רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין:
הני תפילין דמרי עלמא [=אלו התפילין של אדון העולם] מה כתיב בהו [=בהן]?
אמר ליה: "ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ" (דברי הימים א י"ז, כא).
ומי משתבח קודשא בריך הוא בשבחייהו דישראל [=האם ה' משתבח בשבח ישראל]? - אין [=כן],
דכתיב: "את ה' האמרת היום... וה' האמירך היום" (דברים כ"ו, יז-יח).
אמר להם הקב"ה לישראל:
אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם, ואני אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם;
אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם, שנאמר: "שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד" (דברים ו', ד).
ואני אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם, שנאמר: "ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ" (דברי הימים א י"ז, כא)