מי שמציל את אנשי קעילה מהפלשתים הינו לא אחר מאשר דוד. והוא אף נשאל באורים ותומים לצורך העניין. האם אין בכך רמז עבה כי דוד הופך להיות המלך ותופס את מקומו של שאול?
דוד שומע כי פלשתים נלחמים בקעילה. הוא שואל בקול ה' באורים ותומים האם ללכת ולהלחם בפלשתים כדי להושיעם. ה' עונה לו ובעקבות כך הוא יורד ונלחם בפלשתים ומושיע את אנשי קעילה.
מעניין, שהנביא יוצר הפסק של פרשה סגורה בין השאלה למענה ה' (ב). דומה שיש בכך כדי לעורר אותנו לחשוב על העניין כיצד זה שדוד הוא זה שדואג לבטחונם של אנשי יהודה ולא המלך שאול והלוא דבר זה אמור להיות בתחום אחריותו? מלבד זאת חז"ל קובעים (יומא עא ע"ב) כי אין נשאלים לאורים ולתומים אלא מלך או בית דין ולא כל אדם הדיוט?
נראה כי בעניינים אלו מראה לנו הנביא מי הוא המלך האמיתי באותו הזמן. כבר בשלב זה הופך דוד להיות המלך של ישראל, ולכן הוא רואה זאת כחובתו לצאת ולהלחם בפלשתים כמלך ישראל. הוא אף היחיד שיש לו את האפשרות להישאל באורים ותומים שהרי יחד עימו נמצא אביתר הכהן, היחיד שנותר לבוש אפוד וחושן ועל כן ה' עונה לו.
שאול, הלוא הרג את כל הכהנים ואין לו כלל דרך להישאל באורים ותומים למרות שרשמית הוא המלך. זו כנראה הסיבה לכך שברבות הימים ילך הוא ויישאל בבעלת האוב (כ"ח) כאשר ירצה לדעת כיצד לנהל את המערכה מול פלשתים.
נמצא, שמצד ה' דוד כבר הפך למלך ישראל בפועל ולא רק נמשח לכך, אולם טרם התקבל כמלך על הציבור ולכן אנשי קעילה וזיף מבקשים למסור אותו ביד שאול.