מעשה אב סימן לבן

לאחר מות אמנון, הבן הגדול של דוד שהיה אמור להיות יורש העצר, מבקש אבשלום למלוך במקום דוד אביו.

ישנן נקודות דימיון רבות בין אבשלום לבין דוד אביו:

בדומה לדוד המתואר כ"אדמוני עם יפה עינים" (שמואל א ט"ז, יב) הרי שגם אבשלום מתואר כאיש יפה תואר אשר שערו שווה כסף רב (י"ד, כה-כו).

כדרך שדוד בהיותו נרדף ברח אל מדינה שכנה (ארץ פלשתים) הרי שגם אבשלום בורח לממלכה אחרת (גשור) בעת שהוא מרגיש נרדף (י"ג, לז).

דוד מבקש למלוך מלמטה. הוא מנסה להיות מלך של כולם ולאט לאט אוסף לעצמו תומכים משבט יהודה, דרך אנשי יבש גלעד וכָּלֶה בכל ישראל. כך גם אבשלום מבקש לפנות לרִגשות האנשים ולגנוב את לב אנשי ישראל כדי שירצו להמליך אותו (ט"ו, א-ו).

ניתן גם לטעון שכדרך שדוד שולל את האפשרות לפגוע ישירות במלך שאול שקדם לו למרות ההזדמנויות שהיו לו לכך, כך גם אבשלום מסרב לקבל את עצת אחיתופל בגלל הבוטות שלה. אחיתופל מדגיש כי בעצתו ניתן יהיה לפגוע במלך לבדו (י"ז, ב).

אולם גם בנפילות של דוד נופל אבשלום. כחלק מרצונו לקדם את מלכותו הוא נופל בעריות כאשר הוא בא על פילגשי אביו (ט"ז, כב) וגם מביא לרציחתו של אחיו אמנון (י"ג, כט).

נראה שזו הסיבה לכך שגם אבשלום מאבד את שלושת בניו ואת בתו תמר (י"ד, כז; י"ח, יח וראו פירוש רד"ק) בדומה לארבעתיים ששילם אביו (י"ב, ו).

מלכות אבשלום נגדעת באִבָהּ בניגוד למלכות דוד שנמשכת לנצח. שורש ההבדל הוא ביכולת לקחת אחריות ולחזור בתשובה לדרך ה'.