עונשו של בעשא

"וְגַם בְּיַד יֵהוּא בֶן חֲנָנִי הַנָּבִיא דְּבַר ה' הָיָה אֶל בַּעְשָׁא וְאֶל בֵּיתוֹ וְעַל כָּל הָרָעָה אֲשֶׁר עָשָׂה בְּעֵינֵי יְדוָד לְהַכְעִיסוֹ בְּמַעֲשֵׂה יָדָיו לִהְיוֹת כְּבֵית יָרָבְעָם וְעַל אֲשֶׁר הִכָּה אֹתוֹ" (מלכים א ט"ז, ז)

ולי נראה שבעשא, כאשר הרג כל בית ירבעם, היה אומר שהיה עושה זה להיות ירבעם עובד ע"ז ומכעיס השם,
ושהיה אומר שעשאו לקיים דברי הנביא,
וכאשר גם הוא (בעשא) הרשיע לעשות האשימו הנביא עליו, והוא אמרו "ועל אשר הכה אותו"...
רוצה לומר: וכל שכן על הדבר אשר הכה אותו שהיה על חטאיו, ואיך השמיד בעשא בית ירבעם על דבר שנמצא בעצמו?
ולכן, אחרי שהכה בעשא את בית ירבעם על חטאתיו
ובא גם הוא אחריו לעשותם היה מן הראוי שיענש כמוהו באותו עונש עצמו.
והנה אמר כל זה אחרי שספר שמלך אלה בנו תחתיו, להגיד שיקרה לבן בעשא מה שקרה לבן ירבעם,
כי הנה כמו שנדב בן ירבעם מלך שנתים, כך אלה בן בעשא מלך שנתים
וכמו שנדב נהרג בחרב, כך אלה נהרג בחרב,
לקיים דבר הנביא שבעשא יענש כירבעם
וזהו דמוי נפלא ודבר מתמיה שהיה בעשא דומה לירבעם בחייו ובמותו, ובנו דומה לבניו וביתו דומה לביתו.

אברבנאל - ר' יצחק בן ר' יהודה אברבנאל, מגדולי חכמי ספרד בדור גירוש ספרד. נולד בליסבון בירת פורטוגל בשנת 1437. כל חייו דרש ברבים וחיבר ספרים בפרשנות המקרא ובמחשבת ישראל. מונה לשר האוצר של ממלכת פורטוגל, ולאחר שנאלץ לברוח מפורטוגל מונה לשר האוצר בממלכת קסטיליה שבספרד. לאחר הגירוש עבר לאיטליה ושימש כיועץ למלך. בדרשותיו וספריו יש ביטוי נרחב לניסיונו המדיני.