עיון בפסוקים מגלה שעוזיהו לקה בצרעת לא בגלל הקטרת הקטורת, אלא בגלל יחסו הפוגעני לכוהנים.
לכאורה, עוזיהו אינו לוקה בצרעת על מעשה שקשור בלשון הרע או בהוצאת שם רע. הוא פשוט מבקש להקטיר קטורת בבית המקדש, ומשום שזהו אינו תפקידו - ה' מנגע אותו בצרעת. אולם, אם נעיין היטב נראה שלא בגלל הקטרת הקטורת לוקה עוזיהו בצרעת: פס' יט מדגיש שהוא מצטרע משום שהוא זועף עם הכוהנים - "ּוּבְזַעְפּוֹ עִם הַכֹּהֲנִים וְהַצָּרַעַת זָרְחָה בְמִצְחוֹ", והכתוב חוזר ומדגיש זאת: "לִפְנֵי הַכֹּהֲנִים". כל עוד אין עוזיהו זועף על הכוהנים הוא אינו מצטרע, והוויכוח מתנהל בינו לבין עזריהו הכוהן הגדול. אכן - מי שמסלק את עוזיהו מן המקדש הם אותם כוהנים.
בספר מלכים כמעט לא נאמר דבר לגבי צרעתו של עוזיהו, מלבד: "וַיְנַגַּע ה' אֶת הַמֶּלֶךְ וַיְהִי מְצֹרָע עַד יוֹם מֹתוֹ" (מלכים ב ט"ו, ה). רד"ק על אתר מביא מדרש המקשר את האירוע למשה. לטענתו, צרעתו של משה היוותה רמז שמי שחולק על הכהונה ילקה בצרעת, וזוהי הסיבה שבגללה לקה עוזיהו בצרעת.
בעל "מצודת דוד" טוען בפירושו על אתר שצרעת עוזיהו באה לו "בזעפו עם הכהנים בעת בא להקטיר ומיחו בו". אכן, על פי הסבר זה ברור שעוזיהו נצטרע לא בגלל הקטרת הקטורת, כי אם בגלל יחסו הפוגע לכוהני ה'. חטא זה כבר מזכיר מאוד את החטאים האחרים שבהם נצטרעו אנשים שפגעו בנציגי ה' במצבים שונים. עוזיהו עשה זאת, והפגיעה קשה יותר מאשר במקרים אחרים, שכן מעשה זה נעשה בתוך בית המקדש פנימה. אולי בכך פגע עוזיהו גם בה'.
נערך ע"י צוות אתר התנך
לקריאת המאמר המלא מתוך כתב העת מגדים ל, בהוצאת תבונות, מכללת הרצוג