"וְאַתָּה פַשְׁחוּר וְכֹל יֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ תֵּלְכוּ בַּשֶּׁבִי וּבָבֶל תָּבוֹא וְשָׁם תָּמוּת וְשָׁם תִּקָּבֵר אַתָּה וְכָל אֹהֲבֶיךָ אֲשֶׁר נִבֵּאתָ לָהֶם בַּשָּׁקֶר" (ירמיהו כ', ו)
בראשית רבה (וילנא) פרשת ויחי פרשה צו סימן ה
... אמרו רבותינו שני דברים בשם רבי חלבו למה האבות מחבבין קבורת ארץ ישראל - שמתי ארץ ישראל חיים תחלה בימות המשיח, ואוכלין שנות המשיח.
ר' חנינא אמר: מי שמת בחוצה לארץ ונקבר שם, שתי מיתות יש בידו שכך כתיב: "ואתה פשחור וכל יושבי ביתך תלכו בשבי... ושם תמות ושמה [ושם] תקבר" (ירמיהו כ', ו), הוי יש בידו שתי מיתות. לפיכך יעקב אומר ליוסף "אל נא תקברני במצרים" (בראשית מ"ז, כט).
אמר ר' סימון: אם כן הפסידו הצדיקים שהם קבורים בחוצה לארץ. אלא מה הקדוש ברוך הוא עושה? עושה להן מחילות בארץ ועושה אותן כמערות הללו והן מתגלגלין ובאים עד שהם מגיעין לארץ ישראל והקב"ה נותן בהם רוח של חיים והן עומדין. מנין שכן? כתיב: "הנה אני פותח את קברותיכם והעליתי אתכם מקברותיכם עמי והבאתי אתכם אל אדמת ישראל" (יחזקאל ל"ז, יב) ואחר כך "ונתתי רוחי בכם וחייתם" (שם, יד).
אמר ריש לקיש: מקרא מלא הוא שכיון שהן מגיעין לארץ ישראל הקדוש ברוך הוא נותן בהם נשמה שנאמר: "נותן נשמה לעם עליה" (ישעיה מ"ב, ה).
מעשה ברבי ורבי אליעזר שהיו מהלכין בפילי שחוץ לטבריא, ראו ארון של מת שבא מחוצה לארץ להקבר בארץ ישראל, אמר רבי לר' אליעזר: מה הועיל זה שיצתה נשמתו בחוצה לארץ ובא להקבר בארץ ישראל? אני קורא עליו "ונחלתי שמתם לתועבה" (ירמיהו ב', ז) - בחייכם, "ותבאו ותטמאו את ארצי" (שם) - במיתתכם. אמר לו: כיון שהוא נקבר בארץ ישראל הקדוש ברוך הוא מכפר לו דכתיב: "וכפר אדמתו עמו" (דברים ל"ב, מג)...
בראשית רבה - מדרש בראשית רבה הוא מדרש אגדה פרשני לספר בראשית. המדרש נערך בארץ ישראל בתחילת המאה החמישית לספירת הנוצרים. בשל היקפו הרחב של המדרש וקדמותו הוא נחשב למדרש האגדה החשוב ביותר מתקופת האמוראים.(מתוך: ע' רייזל, מבוא למדרשים, מכללת הרצוג תשע"א)