רוצה לשלוט

נאמר במדרש על מגילת אסתר:

"שיר המעלות לדוד לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם - אדם ולא מלך" (ספרי, אסתר, פרשה א')

המהר"ל בספרו 'אור חדש' מסביר, שמטרת מדרש זה היא לבטא את רשעותו יוצאת-הדופן של המן. לדבריו, מלך רגיל משעבד עם כדי להשיג כוח עבודה זול, אולם המן התנכל לישראל לא בשביל כוח עבודה או תועלת אחרת, אלא סתם לשם השמדתם. להמן לא הגיעה מכך שום תועלת. לכן, מסביר המהר"ל, לדברי המדרש, יותר נוראית גזירתו של 'אדם' - המן הרשע - מאשר גזירתו של 'מלך'.

אולם, כעת נדרש המהר"ל להסביר מדוע המן ניסה להרוג את ישראל ללא שום תועלת שישיג מכך?

האדם נברא יחידי. מעבר לכך, אחת הברכות הראשונות שניתנו לו לאחר בריאתו הייתה "וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ" (בראשית א', כח), ובכך נטבע בו הרצון לשלוט בעולם ולחזור למצבו הראשוני - מלך יחידי על הבריאה כולה ללא מתחרה. אם כן, כיצד מצליח האדם לחיות בחברה? מסביר המהר"ל, שה'אדם' הקיים בכל אחד מאתנו, נופל למרותו של ה'מלך' שמעליו - מלך מלכי המלכים, הקב"ה. רק בשל ההכרה בכך שיש שליט מעליו, הוא איננו משעבד את כל הסובבים אותו. במילים אחרות, האיזון לתכונת ה'אדם' הקיימת בנו, הוא ההכרה במציאותו של 'מלך'.

אולם, המן לא הכיר בקיומו של 'מלך'. המן חי בתודעה של "אדם ולא מלך", כפי שמתאר המדרש. לכן, הוא באמת חי בתודעה שיש לשלוט על כולם, ומטרה זו מקדשת את כל האמצעים. ממילא, דווקא המן הרשה לעצמו לכלות עם שלם ללא סיבה או רווח שישג מכך, רק בשל שאיפתו הקיצונית לשליטה אבסולוטית.

נערך ע"י צוות אתר התנ"ך

לקריאת המאמר המלא באדיבות אתר VBM של ישיבת הר עציון