פוקד עוון אבות על בנים
Found 8 Search results
אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה
הרב ד"ר יוסי אליצורתאריך פרסום: תשסו | |
כיצד ניתן ליישב את הפער בין "אבות אכלו בוסר ושיני הבנים תקהינה", "פוקד עון אבות על בנים ועל בני בנים" ובין "איש בחטאו יומת"? מדוע דווקא בימי יחזקאל הנביא מכריע ש"איש בחטאו יומת"? עיון בכתובים ובפרשנים יגלה לנו את היחס לתורת הגמול
תורת הגמול בספר יחזקאל לאור חורבן הבית
ד"ר חזי כהןתאריך פרסום: תשעג | |
מהי תורת הגמול הנכונה: איש בחטאו יומת, או פוקד עוון אבות על בנים? כיצד זה יחזקאל מתאר תורת גמול שונה מזו של התורה? האם לחורבן הייתה השפעה על כך? בשיעור נעסוק בשאלות אלו, ונבקש להבין את השפעת החורבן על יחסי עם ישראל עם הקב"ה.
פילוסופיה של שכר ועונש
הרבנית שני טרגיןהרהורים על ניידות חברתית
תניה רגב - יסודותמתכון לצדיק
הרב יובל שרלו | 22 minutesבחלקו הראשון של פרק י"ח, אנו רואים כיצד העם מתלונן על הנהגת ה' בעולם, בטענה שסבלם נגרם עקב חטאות אבותיהם. בתגובה, מתאר יחזקאל את תורת הגמול האישית לפיה צדיק מקבל גמול על צדקותו ורשע נענש על חטאו. במקביל, מציג יחזקאל 'מתכון' לצדיק: עשה משפט וצדקה, השיב את הגזלה, לא קרב אל אישה נידה ואת אשת חברו לא טימא, לא לקח שוחד ומשפט אמת עשה, ובמילים אחרות, ללכת בדרכי ה'.
קח אחריות, תעשה תשובה
הרב מרדכי פרנקו | 21 minutesבפרק י"ח מתוארת טענה של העם כלפי הקב"ה, לפיה אבות אכלו בוסר ושיני הבנים תקהינה. יחזקאל יוצא כנגד הגישה הזו ומחדש כי תורת הגמול האלוקית היא אישית, ללא קשר למעשה אבות. העם מצויים בייאוש אל מול הגזרה בתחושה שאין למה לעשות תשובה, כל עוד אבותיהם חטאו. יחזקאל מתמודד מול הייאוש ומחזק את העם לקחת אחריות על מעשיהם, מתוך הבנה שביד כל אחד הבחירה החופשית להכריע את גורלו לטוב ולמוטב.
תורת גמול אישית
ד"ר חגי בן ארצי | 49 minutesבפרק י"ח, יחזקאל יוצא כנגד הדעה הרווחת בעם ש'אבות אכלו בוסר ושיני הבנים תקהינה' ומחדש לעם שתורת הגמול האלוקית היא אישית, וכל אחד נידון לפי מעשיו ללא קשר למעשה אבותיו. במהלך השיעור ננסה להבין מהי זכות אבות? ונראה כיצד יחזקאל דורש מהעם לחזור בתשובה ולקחת אחריות על מעשיהם על מנת שיוכלו לשוב ארצה לאחר הגלות.
יחזקאל יוצא לדרך חדשה
הרב מרדכי פרנקו | 33 minutesבפרק ל"ג יחזקאל יוצא לדרך חדשה לאחר החורבן. העם כבר לא לועג למעשיו אלא מתחיל להבין כי הכל מנוהל ע"י ה'. יחזקאל מקבל תזכורת על תפקידו כצופה לעם, והחידוש בפרק, בניגוד לפרק ג', הוא שהעם ממנה אותו מטעמו לצופה. לבסוף, מתמודד יחזקאל עם הייאוש ששורר בקרב העם בשל חטאיהם הרבים ומתאר את תהליך התשובה, ובמקביל מתמודד עם המתח שבין הגולים לבין שארית הפליטה שנותרה בארץ לאחר החורבן.