La política de recolección de granos de Iosef en los años de saciedad protegió al pueblo del despilfarro y le permitió sobrevivir en los años de la hambruna.

“Sufrió hambre toda la tierra de Egipto y clamó el pueblo ante Paró por pan…”(Versículo 55)

Los siete años de saciedad concluyeron, y la hambruna comenzó a dar sus señales en la tierra. En lugar de decirle al pueblo “si no hay pan, pues coman tortas”, Paró deriva al pueblo a Iosef, quien abre los espacios de almacenamiento acumulados por el gobierno durante los años de saciedad.

Durante todos los años de abundancia Iosef llevó adelante una política preparatoria para la crisis económica que se aproximaba. ¿Acaso Iosef contempla el bienestar de Paró, quien aprovecha el momento propicio para incrementar su poder, o tal vez se involucra Iosef en las medidas económicas a fin de rescatar al pueblo de los difíciles años de crisis?

El Rambán (Rabí Moshé ben Najmán, Najmánides) opta por la segunda opción. Así, por ejemplo, escribe el Rambán en la sección de Miketz:“Y acopió todo el producto” (Versículo 48)-“acopió todo bajo su mando  y les entregaba del mismo cada año para su sustento y no lo desperdiciaran…y visto y considerando que dijo y acopiaron todo producto…nos enseña que acopiaron todo alimento para el hombre, cereales, pan y alimentos, incluso higos y pasas de uva y similares…y todo esealimento será preservado para serutilizado durante los años de hambruna, para que tomen del mismo según la necesidad y el resto de los cereales quedarán almacenados”.
Según la explicación del Rambán, Iosef actuó con el objeto de proteger al pueblo del desperdicio, y recolectó todos los tipos de comida a fin de que el pueblo tenga para su subsistencia.

Este enfoque se ajusta a la visión keinesiana que sustenta la idea del estado de bienestar. Keines, un economista británico, ilustró en su libro la infraestructura conceptual para la intervención del gobierno en la actividad económica en tiempos de crisis. Según esas ideas, el Estado es responsable en forma directa del bienestar de sus ciudadanos. Los mismos tienen derecho a recibir una educación gratuita, un seguro nacional de salud, y de poder disfrutar de una política que garantice posibilidades de empleo y mucho más.

Gentileza de la asociación "Iesodot"-Centro para el esclarecimiento de temáticas de Torá y Estado, del Instituto Académico Herzog