¿Cuál es el sentido del relato de la venta de la primogenitura? ¿Acaso es posible comprar una primogenitura? ¿Y por qué Esav renunció a la primogenitura?

¿En qué consiste la primogenitura que Esav desprecia y que Iaacov tanto desea? Si la primogenitura fuera una vía de acceso a la riqueza y al honor, seguramente Esav no habría renunciado a ella.

En el mundo antiguo, la primogenitura, no le concedía únicamente beneficios al primogénito, sino que principalmente le exigía un enorme compromiso para con la familia, tal como lo describe Abarbanel:

“Que Iaacov le dijo a Esav: he aquí que el hijo primogénito debe ocupar el lugar del padre, y en él recae la conducción del hogar en lugar de su padre, siendo que el padre está débil y anciano…

Y tú Esav, no lo estás haciendo, ya que siempre te retiras al campo y no te ocupas de nada de lo relacionado con la casa, y yo soy un joven pequeño y dolorido, y deberé atender a mi padre en su lecho de enfermo…por eso, elige, si quieres, ser el primogénito asume la conducción del hogar y las necesidades en lugar de nuestro padre y toda la responsabilidad recaerá sobre ti. Y si no quieres asumirla- concédeme la primogenitura y haré todo yo…”.

Además de esta explicación, debemos recordar que no estamos hablando de dos hermanos comunes, privados, sino de Iaacov y Esav quienes son “dos reinos” (Versículo 23), y por ende, parece ser que hay algo profundo detrás de esta primogenitura, como continúa explicando Abarbanel, que la primogenitura en la que está interesado Iaacov, es la primogenitura que concede el privilegio de recibir la bendición de Abraham. Dicha bendición no es material sino espiritual: una particular aproximación a Dios y a la herencia de la tierra, que es la tierra de Dios. Iaacov era consciente de la importancia espiritual de la bendición, y por ello estaba interesado en recibirla. En contrapartida, Esav no era merecedor de recibir dicha bendición, e incluso él mismo no estaba interesado en la misma, ya que él no siguió en la senda de sus antepasados.

Es así que el traspaso de la primogenitura de Esav a Iaacov fue un proceso que surgió a partir de las acciones de los dos hermanos. Iaacov no adquirió la primogenitura por medio de un guiso de lentejas, sino a través de sus acciones, al ser un hombre íntegro, que permanecía en las tiendas (Academias de Estudios Rabínicos), que continúa en la senda de sus antepasados, Abraham e Itzjak. Esav vendió la primogenitura al elegir ser un hombre diestro en la caza, un hombre de campo, que no estaba apto para recibir la bendición de Abraham.

Pues entonces, el acto de la venta no es repentino sino que es el desenlace, que refleja todo lo ocurrido hasta ese momento. Aparentemente, Iaacov no debería haber adquirido la primogenitura; la primogenitura hubiera sido trasladada a él en forma natural, en mérito a sus acciones, y por la incompatibilidad de Esav. Aún si Iaacov no es el primogénito, sus acciones y las de Esav derivaron en el hecho de que él sea el receptor de la bendición de Abraham.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj

Gentileza del sitio VBM de la Academia Rabínica "Har Etzion"