“Pero muchos de los Cohanim y los Leviim y de los jefes de las casas paternas, ancianos que habían visto el primer Templo, viendo fundar esta casa, lloraban en voz alta, mientras muchos otros daban gritos de alegría. Y el pueblo no podía discernir entre el clamor de los gritos de alegría y la voz del llanto del pueblo: porque clamaba el pueblo con gran júbilo y se oían las voces desde lejos” (Ezrá, capítulo 3, versículos 12-13).
Psikta Rabati (Ish Shalom) párrafo 35-Canta de júbilo y alégrate
Esto ha sido pronunciado con espíritu divino por Shlomó: “Si es una muralla, construiremos sobre ella una torre de plata, y si es una puerta, la sitiaríamos con maderas de cedro” (Shir Hashirim, Cantar de los Cantares, capítulo 8, versículo 9)
¿A quién aludió Shlomó al pronunciar esta frase? La pronunció en referencia a la congregación de Israel,
Ya que en el momento de la construcción del ultimo Beit Hamikdash, la divinidad no moraba en el pueblo
Si todos los israelitas retornan a Israel, morará la divinidad: ya que así lo expresó Dios
De lo contrario-utilizarán una voz celestial
Como está escrito:” Pero muchos de los sacerdotes y de los Leviim y de los jefes de las casas paternas, ancianos que habían visto el primer Templo, viendo fundar esta casa, lloraban en voz alta” (Ezrá, capítulo 3, versículo 12).
¿Por qué algunos lloran y otros están alegres?
Es que, los ancianos que vieron la gloria de este Gran Templo en el cual moraba la divinidad y vieron el último Gran Templo en el que no moraba la divinidad, lloraban
Pero sus hijos que no contemplaron la gloria del primer Beit Hamikdash y vieron la construcción del segundo, estaban alegres
(Al respecto, es mencionado “:” Pero muchos de los sacerdotes y de los Leviim y de los jefes de las casas paternas…mientras muchos otros daban grandes gritos de alegría” (Ezrá, capítulo 3, versículo 12)
Psikta Rabati-Psikta [=capítulo, sección] Rabati es un Midrash Agadá que incluye enseñanzas para las festividades y para las Haftarot (Fragmento de los profetas que se lee en Shabat, tras la lectura dela Torá) de Shabatot especiales. El Midrash fue editado durante un tiempo prolongado y fue consolidado recién en el siglo IX. Es denominado “Rabati” a fin de diferenciarlo del Midrash Psikta deRav Kahana” (Extraído del libro: Introducción a los Midrashim, Reizel, Instituto Herzog, 5771).