¿Por qué motivo Iaacov, que construye una casa para sí mismo y para su rebaño construye Sucot, llama al lugar precisamente “Sucot”? Aparentemente, el acto principal es la construcción de la casa y el lugar debería llevar ese nombre!!
Tras la despedida de Esav, Iaacov viaja hacia Sucot, se construye una casa y para su rebaño construye Sucot y denomina al sitio “Sucot”. Muchos se sorprendieron por el hecho de que siendo la casa el acto central que realiza Iaacov, mientras que la construcción de las Sucot es un acto secundario, Iaacov denomina al lugar en honor a esta última acción. Esta pregunta concitó la atención de muchos Admurim (Rabinos líderes de movimientos jasídicos) y entre ellos Rabí Najman de Breslav (Un gran Tzadik y erudito, continuador del movimiento jasídico, bisnieto de Rabí Israel Baal ShemTov, el fundador del jasidismo). (LikuteiMoharan 266).
A fin de poder comprender sus conceptos haremos una observación en referencia al sentido de las Sucot. La Torá nos ordena permanecer durante siete días en la Sucá y Jaza”l (nuestros Sabios de Bendita Memoria) en el Tratado de Sucá, página 2, explicaron: “Sale de una vivienda fija y reside en una vivienda temporaria” la salida a una vivienda temporaria desafía la sólida base sobre la cual el hombre se apoya todos los días del año.En casa, las paredes de madera o de piedra protegen a la persona del viento. El techo protege de la lluvia y la nieve, y en la era moderna la intensidad del calor y del frío es moderada a través de la calefacción o el frío del aire acondicionado.
La rutina de la vida que protege a la persona, convierte a la abundancia existente en su interior en algo obvio. La supervisión cotidiana de Dios se transforma en una rutina inconsciente de la vida. La Sucá, a partir de su temporalidad nos renueva la conciencia milagrosa, en el hecho de que dependemos totalmente de Dios y de su liderazgo.
Rabí Najman escribe que “aquellos que se ocupan de la construcción les hace daño, tal como dijeron nuestros Rabinos, de Bendita Memoria (Tratado de Sotá 11) “todo aquel que se dedica a la construcción asume un riesgo” ya que el hogar debe ser construido con sabiduría e inteligencia. “ El movimiento de la construcción del hogar, escribe Rabí Najman, es un movimiento de distanciamiento de Dios, un movimiento en el que hay deseo de independencia, sin dependencia alguna.
El único modo a través del cual puede ser santificada la construcción del hogar, es a través de la construcción de la Sucá. Iaacov construye su casa y la misma se apoya en la construcción de las Sucot para el rebaño. La Sucá santifica la casa y permite su construcción. Es por ello que el lugar se llama justamente “Sucot”. La casa se sostiene en mérito a la Sucá.
Editado por el equipo del sitio del Tanaj
Gentileza del sitio VBM de la Academia Rabínica "Har Etzion"