A pesar de que el manto rasgado, aparentemente era el de Shmuel, este corte simboliza la ruptura del reinado de Shaúl.
(27) Y se volteó Shmuel para irse, y asió el borde de su manto, y éste se rasgó: (28) Entonces Shmuel le dijo: Hoy el Señor ha cortado de ti el reino de Israel, y lo ha dado a tu prójimo que es mejor que tú:
¿Quién rompió el manto de quién?
El Midrash y los comentaristas argumentan que el manto que se rasgó era el de Shmuel, pero aún cabe preguntarse: ¿Por qué el texto no lo escribe claramente, sin dejar lugar a las dudas? ¿Acaso no podía escribirse el versículo de un modo más claro, como por ejemplo “y asió Shaúl el borde del manto de Shmuel y lo rasgó”?
Parece que los conceptos fueron escritos intencionalmente en una formulación que genera un doble sentido. Aún si en forma práctica parece que es el manto de Shmuel el que se rasgó-desde el aspecto simbólico del hecho, es más adecuado que sea el borde del manto de Shaúl, y como dice Shmuel en forma explícita: “Dios ha cortado el reino de Shaúl”. El doble sentido tenía el propósito de expresar esta idea.
Más aún: aún si acorde a la vía literal se infiere que es el manto de Shmuel el que se rasgó en este episodio, en la práctica, en el futuro se romperá también el manto de Shaúl, en el momento en que ingresará a la cueva en la que se escondían David y sus hombres para hacer sus necesidades: “se levantó entonces David y cortó cautelosamente la falda del manto de Shaúl” (Capítulo 24, versículo 4). Con este acto se cerrará el círculo que se inició en nuestro capítulo: los dos mantos rasgados, el de Shmuel y el de Shaúl, insinúan la misma conclusión-el corte del reino a Shaúl y la entrega del mismo a David.
Y he aquí, que justamente este episodio produce algún cambio. Es precisamente luego de volver a escuchar de modo terminante acerca del corte de su reino, que Shaúl logra ponerse a la altura de la situación, y reconocer su pecado sin endilgar la culpa a los demás.
Editado por el equipo del sitio del Tanaj
Gentileza del sitio VBM de la Academia Rabínica “Har Etzion”