Nuestro capítulo describe la redención de un modo que recuerda los días en los que el pueblo de Israel deambulaba por el desierto y gozaba de una protección Divina cercana. Así, se amplía la brecha entre el estado de deterioro del pueblo y el ideal espiritual, al cual tiene la capacidad de llegar.

Los milagros de la redención futura descritos en nuestro capítulo, recuerdan los milagros realizados por Dios al pueblo de Israel en el desierto:

“Entonces creará el Señor sobre toda la extensión del monte de Tzión, y sobre sus asambleas, una nube y humo de día, y de noche” (versículo 5)-las descripciones de la nube y el fuego evocan la columna de nube y la columna de fuego que acompañaron a Israel en el desierto, y la densa nube y el gran fuego que se revelaron en el monte Sinai.

También el versículo siguiente-“la cual será abrigo para sombra contra el calor del día, y para refugio y escondedero contra el aguacero y la lluvia” (versículo 6), recuerda a las Sucot (cabañas) en las cuales Dios asentó a Israel tras la salida de Egipto. Ya sea que se tratara de Sucot reales o de nubes de honor , la descripción se asemeja a la Sucá descrita en nuestro capítulo-una Sucá que sirve para protegerse de la lluvia y el sol, tal como en el desierto, Dios protegió a Israel de los estragos de la naturaleza con la ayuda de las Sucot y las nubes de honor.

El paralelismo entre la redención futura con los milagros en el desierto, demuestra que la presencia de la Divinidad y el nexo entre el pueblo de Israel y Dios , pueden ser en el futuro, tal como se dio en el desierto-una profecía directa, milagros y protección Divina. Este paralelismo en los conceptos del profeta enfatiza la enorme brecha entre la situación ideal y la situación actual, como fuera descrita en el capítulo anterior. De este modo se ilustra cuán terrible es la situación actual y cuán grande es la brecha del nivel espiritual de los tiempos de la redención, paralelo al nivel en el período del desierto.

Los referentes que escriben en esta sección son miembros de la organización NAJAT, jóvenes amantes del Tanaj, un Centro de Estudios de Tanaj para la Juventud.