“Y al permanecer la nube sobre el Tabernáculo muchos días, observaban los hijos de Israel el mandamiento del Señor y no se desplazaban. A veces permanecía la nube contados días sobre el Tabernáculo; por el mandato del Señor ellos acampaban y por el mandato de Él ellos se desplazaban” (Bamidbar, capítuo 9, versículos 19-20)

Y el sentido de la expresión “Y al permanecer la nube”-es para indicar que si la nube permanece sobre el Mishkán numerosos días, y ese sitio no es bueno a ojos del pueblo y deseaban mucho partir de ese lugar, incluso así no habrán de transgredir la voluntad de Dios. Y este es el significado de “observaban los hijos de Israel el mandamiento del Señor y no se desplazaban”-ya que por temor a Dios y por observar su mandamiento no se desplazaban. Y del mismo modo si la nube permaneciera durante dos o tres días, y el pueblo se sintiera muy cansado, de todos modos harán la voluntad de Dios de ir detrás de la nube.

Y además (versículo 21), se daba el caso de que descansaban por una sola noche y partían a la mañana a pesar del esfuerzo que implicaba para ellos. Y a veces la nube permanecerá en el día y la noche, ya que marcharon durante toda la noche y llegaron al sitio por la mañana y allí reposará la nube todo el día y la noche y al otro día partirán, y ello implica un esfuerzo enorme, ya que el pueblo estimó que acamparían allí y descargaron los carros y colocaron su carga como lo hacen habitualmente los viajeros y al elevarse la nube volverán a cargar sus pertenencias. En otras ocasiones, permanecían dos días (versículo 22) y emprendían viaje por la noche.

Rambán-Rabí Moshé Ben Najman, nació en Gerona, España en 1194 y falleció en Israel en 1270. Dominaba todas las materias de la Torá, y sus escritos incluyen comentarios de la Guemará y el Tanaj, dictámenes religiosos y responsa, e incluso escritos de la Cabalá y el Pensamiento Judío. Escribió sus observaciones sobre el libro de los preceptos del Rambam. A los 73 años inmigró a Israel, visitó Ierushalaim y Hebrón y falleció en Acco.