Una restricción puede ser positiva al preservar el cumplimiento de un precepto, pero se debe diferenciar entre ella y la orden principal.
La serpiente inició el diálogo y dijo: “¿Acaso dijo Elohim: No comáis de ningún árbol del huerto...?” (1)
Y la mujer respondió: “Del fruto de los árboles del huerto podemos comer. Empero, del fruto del árbol que está en el medio del huerto, ha dicho Elohim: No comáis de él y no lo toquéis…”(2-3)
Ambos añadieron algo a la orden original: la serpiente añadió y anexó todos los árboles del Jardín; y la mujer añadió la prohibición de tocar el árbol Prohibido.
Hay restricciones y agregados que provienen de la “escuela” de la serpiente, es el seductor primario, el que convierte una prohibición particular en general y define: todo está prohibido; y no se puede estar a la altura de una prohibición general, es como una especie de restricción que trae aparejado”un permiso” general.
Mientras que la restricción que pronuncia la mujer, de hecho debía ser una restricción protectora de la prohibición propiamente dicha: al evitar tocar el árbol, pues no llegarán a la acción de comer de su fruto. Y si hubiera sabido discernir bien entre la prohibición original de aquello que es tan solo una restricción, podría no haber fallado ni provocado la falla de otros. Mas aquel que agrega, y está persuadido y convencido que el material es de estas características, también él al final se equivoca.
Este pecado surge como responsabilidad del primer hombre, es él quien agregó a la orden Divina y lo transmitió a oídos de Havah, haciendo referencia a que no solo estaba prohibido comer del fruto sino también tocarlo.
Pero la propia restricción es posible y conveniente. Así lo estudiaron y enseñaron en Avot De Rabí Natan capítulo 1: “Hagan una valla para la Torá-haz una valla para tu palabra, tal como hizo Dios con sus palabras, y el primer hombre hizo una valla para susconceptos, la Torá hizo una valla para sus palabras…¿Cuál es la restricción que hizo el hombre para sus conceptos? De hecho, él dice: “Ordenó el Señor Elohim al hombre diciendo… Empero del árbol del conocimiento del bien y del mal no habrás de comer de él…”
El primer hombre no quería expresarle a Javah tal cual lo que había manifestado Dios, sino le dijo así: “Y del fruto del árbol…y no lo toquéis…no sea que muráis”
Su intención- era aceptable; incluso la restricción por la que optó-estaba en su lugar; y éste es el prototipo de la restricción conveniente. Su fracaso reside en que no le enseñó a la mujer que el contacto no tiene relación con la prohibición, sino que es tan solo una restricción.
Editado por el equipo del sitio del Tanaj
Gentileza del sitio VBM de la Academia Rabínica "Har Etzion"
El Rab Yehuda Shaviv estudió en Ieshivat Kerem Be Yavneh. En 1968, se incorporó a la Yeshivat Har Etzion como uno de los profesores destacados, desempeñándose en esa Academia Rabínica hasta el año 2003. Ha publicado numerosos artículos y libros sobre una amplia gama de temas en Tanaj, Pensamiento Judío, Halajá y Guemará.