En sus profecías, Yeshaiahu nos conduce hacia una concepción universal única. Así es también su extraordinaria referencia al águila del este, que es Koresh, Ciro.

La caída de los ídolos de Bavel, Babilonia (versículos 1-2) y la apertura de las puertas para el “águila del este” (=Koresh; versículo 11), deben probar la justicia de la fe exclusiva en la unicidad. En la historia, pasarían otros mil doscientos años hasta el dominio del Islam, pero en el libro de Yeshaiahu el futuro es “presente”. Yeshaiahu ya comenzó con una gran sorpresa en la visión de los “días postreros” (capítulo 2, versículos 1-4), en la que todas las naciones subirían al monte del Señor para aprender “la Torá de Tzión'” y cesar las guerras.

También aprendimos de Yeshaiahu (capítulo 10, versículos 5-19) que los líderes de las potencias no son más que “vara de ira” en la mano de Dios; cumplen su misión, incluso sin intentarlo, y aunque solo pretenden hacerse un nombre y seguir a sus ídolos - llegará el día en que Dios les pedirá cuentas por sus transgresiones y los pecados de su orgullo.

Solo una idea aún no se nos había ocurrido –

Un líder de una potencia puede ser considerado “ungido del Señor” (capítulo 45, versículo 1), el pastor elegido para traer la redención a Iehudá, " y dirá a Ierushalaim: "¡Será reedificada!", y al templo: "¡Serán echados tus cimientos! (capítulo 44, versículo 28) - Este es el nivel más alto en la dimensión universal de la profecía de Yeshaiahu - Sobre la visión de los últimos días, y sobre " ¡Bendito sea Egipto, pueblo Mío, y Ashur, obra de Mis manos, e Israel, herencia Mía!” (capítulo 19, versículo 25) - el “rey Mashiaj” puede ser un gran rey extranjero, que reconstruirá Ierushalaim y fundará nuevamente el templo en ella (capítulo 44, versículo 28). De hecho, es una audacia profética difícil de digerir - el “ungido del Señor” no tiene que ser judío, e incluso si él mismo no cree realmente en la fe de la unicidad - el Koresh histórico liberó templos y otorgó amplia autonomía a muchos pueblos, pero no más que eso.

En los días de la declaración de Koresh, y después, en los días de Dariavesh, Darío, quien aprobó la construcción del templo, no encontramos líder o profeta que hablara en tal lenguaje mesiánico sobre estos grandes reyes de Persia - dicho lenguaje solo existe en la visión futura en el libro de Yeshaiahu.

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