El pecado de comer del árbol del conocimiento provocó la guerra entre el hombre y los animales, por el conocimiento de la persona que la enloqueció. La reparación se dará cuando la persona se adapte al conocimiento de Dios-el sentimiento de Divinidad-que redundará en que hará el bien y buenas acciones y que el mundo regresará al estado del Jardín de Eden.
El profeta Yeshaiahu irrumpió como un torbellino en el escenario mundial bíblico y una de las nuevas ideas que planteó en ese escenario, es la visión de la paz mundial.
En el capítulo 2, describe un mundo sin guerras:
“Y acontecerá que en los postreros días, el monte de la casa del Señor será establecido como cabeza de los demás montes...y afluirán a él todas las naciones... Y Él juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y ellos romperán sus espadas, para hacer de ellas azadones, y sus lanzas trocarán en podaderas: no alzará espada nación contra nación, ni aprenderán más la guerra” (capítulo 2, versículos 2-4).
En el capítulo 11, Yeshaiahu continúa con el sueño de un mundo sin maldad-
“Con justicia juzgará a los desvalidos... Y la justicia será ceñidor de sus lomos, y la fidelidad el cinturón de sus caderas. Y habitará el lobo con el cordero, y el tigre se acostará junto con el cabrito; también el becerro y el leoncillo y el cebón (andarán) juntos; y un niñito los conducirá. Asimismo la vaca y la osa pacerán, y sus crías yacerán juntas; y el león comerá paja como la res vacuna. Y jugará el niño de pecho sobre el agujero del áspid, y el destetado pondrá su mano sobre la madriguera de la víbora. No obrarán mal ni destruirán en todo Mi santo monte, porque estará la tierra llena del conocimiento del Señor, como las aguas que cubren el mar” (capítulo 11, versículos 4-9).
Yeshaiahu describe un mundo en el cual, incluso las bestias de presa dejan de devorar y todos viven en armonía y paz. ¿Acaso Yeshaiahu se refiere específicamente a eso, o tal vez se trate de una parábola, y los animales depredadores representan a las personas llenas de maldad que se convertirán en buenas personas? Dicho interrogante fue analizado por los Rishonim (Rabinos principales que desarrollaron su tarea entre el siglo XI y el siglo XV, previo a la aparición del “Shulján Aruj”) y Ajaronim (aquellos que desarrollaron su tarea tras la escritura del libro “Shulján Aruj”, del siglo XVI hasta la actualidad), y no siento que sea un deber responderlo, no obstante me inclino a suponer que el profeta se refirió a las palabras propiamente dichas.
Los sueños planteados por Yeshaiahu se convirtieron en un gran sueño del judaísmo y del mundo todo, pero, ¿de dónde surgieron? El horizonte de la Torá es el pueblo de Israel, y las bendiciones y maldiciones de la Torá son que nadie habrá de atacar al pueblo de Israel, pero no obstante, ¿dónde aparece la visión de la paz mundial en la Torá?
Las raíces del sueño parecen estar en los capítulos del libro Bereshit, Génesis. En el relato del Gan Eden, el Jardín del Eden, se cuenta acerca de un mundo en el cual los animales fueron creados con el fin de acompañar a la persona-“Formó Hashem Elohim desde la tierra todo animal del campo y a todo ave del cielo y se los trajo al hombre para ver cómo los denominaría, y así como denominare el hombre a los animales vivientes, ése es su nombre” (bereshit, capítulo 2, versículo 19). Pero, al final del relato, con la expulsión de la persona del Gan Eden, descendieron al mundo las hostilidades y las guerras-y se produjo como una desconexión entre el hombre y la tierra de la cual fue creado-“Espinos y cardos te producirá y comerás las plantas del campo” (Bereshit, capítulo 3, versículo 18). Las relaciones entre el hombre y la mujer se transformaron en desiguales-“a tu marido desearás. Más él te dominará” (Bereshit, capítulo 3, versículo 16), y comenzó una guerra entre el hombre y los animales-“Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu prole y su descendencia. El (hombre) te aplastará la cabeza y tú le morderás el calcañal” (Bereshit, capítulo 3, versículo 15) ¿y qué fue lo que provocó todo esto? El pecado de comer del árbol del conocimiento. Parece ser una breve historia de la humanidad. El conocimiento del hombre lo ha enloquecido. El hombre creó guerras y bombas. Y trajo mucha maldad al mundo. No obstante, hay una opinión diferente-“porque estará la tierra llena del conocimiento del Señor” (Yeshaiahu, capítulo 11, versículo 9) ¿Qué es el conocimiento de Dios? El profeta Irmiahu dice “Mas el que se gloría, gloríese en esto: en que Me entiende y Me conoce a Mí, que Yo soy el Señor, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque en estas cosas Me complazco", dice el Señor” (Irmiahu, capítulo 9, versículo 23), conocer a Dios significa sentir la Divinidad, y quien siente la Divinidad, ya de por sí hace el bien y buenas acciones.
Si la persona corrige y repara el pecado del árbol del conocimiento, pues el mundo habrá de regresar a la época del génesis como en el relato del Gan Eden, y a partir de ello, desaparecerá el mal y el bien imperará, y un niño lactante, hijo de la madre ancestral Javá, jugará con serpientes venenosas, descendientes de esa misma serpiente antigua del Gan Eden.
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