La humildad de Guidón y la de Shaúl superaron el equilibrio esperado y finalmente derivaron en sus pecados. A diferencia de ellos, Moshé representa un modelo de líder con la modestia apropiada.

Cuando el ángel llega para avisarle a Guidón acerca de su designación como juez de Israel, la primera reacción de Guidón es la humildad: “Ah, Señor, ¿Cómo he de salvar a Israel? He aquí que mi familia es la más pobre de Menashé, y yo el menor en la casa de mi padre.” (Versículo 15).

Este argumento es muy similar a la reacción de Shaúl cuando el profeta Shmuel le anuncia su ascenso: “¿No soy yo Biniaminita, de la más pequeña de las tribus de Israel?, ¿y no es mi familia la menos importante de todas las familias de la tribu de Biniamín?”(Shmuel I, capítulo 9, versículo 21).

Ambos líderes plantean un argumento en referencia a su elección a pesar de su prosapia y de su familia. Los dos comenzaron su cargo desde el lugar de la modestia.

Pero esta humildad finalmente provocó su pecado.

Shaúl en el marco de su cargo se refleja con tal nivel de modestia hasta el punto de llegar a su autoanulación ante la voluntad del pueblo, y finalmente realiza la voluntad del pueblo frente a la voluntad de Dios. (Shmuel I, capítulo 15). Al igual que Shaúl, Guidón, en el final de sus días, el pueblo le solicita que reine sobre ellos y él rehúsa con modestia y se autoanula frente al dominio de Dios. Sin embargo, él no comprendió al pueblo y sus formas; y cuando preparó un “Efod”( una de las ocho vestimentas del Cohen Gadol, el Sumo Sacerdote) a fin de aproximarse a Dios, los hijos de Israel lo convirtieron en idolatría.

En forma paralela a estos dos líderes, hay un tercer líder que inició su liderazgo con humildad

-“¿Quién soy yo?” (Shemot capítulo 3, versículo 11), pregunta Moshé en el evento de la zarza, y al respecto está citado  que él era “Mas el hombre Moshé era muy modesto, más que todo hombre que hay sobre la faz de la tierra” (Bamidbar capítulo 12, versículo 3), y no hemos hallado que dicha modestia lo hizo caer en el pecado.

¿Qué hizo Moshé a diferencia de Guidón y de Shaúl que su modestia lo salvó de caer en el pecado?

Moshé presta atención las dos partes que él representa. A diferencia de Guidón que se autoanuló frente a la voluntad de Dios y olvidó los pensamientos del pueblo, y no como Shaúl que se autoanuló en relación al pueblo y no recordó los mandamientos de Dios, Moshé se ubica de los dos lados del mostrador. Se autoanula en forma completa, a partir de una modestia correcta-sin anular ni al pueblo ni a Dios, sino solamente sus intereses personales.

Los referentes que escriben en esta sección son miembros de la organización Najat-jóvenes amantes del Tanaj, que es la sede del estudio del Tanaj por los jóvenes.