La expresión de Kohelet que “Todo es absurdo”, no es la conclusión sino el planteo de la hipótesis, el punto de partida de Kohelet, que desea investigar.
En el libro de Kohelet vemos el proceso de esclarecimiento por el que pasó Kohelet a través del cual Kohelet examinó e intentó descubrir el sentido de la vida humana. Los versículos iniciales de la Meguilá difieren del resto de los versículos, tanto en el uso en tercera persona como en el sentido de la naturaleza en general, y no sólo de la vida humana. Dichos versículos no son parte del relato del proceso, sino que nos cuentan acerca del punto de partida de Kohelet. De ello aprendemos cuál es la hipótesis que le molesta y que le provoca salir a la travesía de esclarecimiento a fin de objetarla y evaluar su verdad.
Dicha hipótesis es citada haciendo hincapié en el versículo 2 de Kohelet. Hay una tendencia a pensar que la expresión “Todo es absurdo” es la conclusión del esclarecimiento realizado, pero su ubicación al inicio del libro no se adapta a esta determinación. Resulta que no se trata dela conclusión, sino precisamente, de la hipótesis, del punto de partida de Kohelet, que busca investigar. Su sensación básica, colmada de desaliento, es “absurdo de absurdidades, todo absurdo” (Versículo 2)-nada tiene sentido y no hay nada que sea digno de existir.
La pregunta, mediante la cual intenta investigar dicha hipótesis, es si acaso de todos modos, la vida tiene sentido, si acaso el mundo gana algo de la vida humana y sus actos-“ ¿Qué excedencia -hay- para el hombre con todo su agobio, con el que se haya de esforzar bajo el sol?” (Versículo 3).dicho interrogante lo representa a partir de la descripción del ciclo natural y humano cuyo común denominador son los intentos vanos de la persona y de la naturaleza, de actuar y avanzar. Sostiene que a pesar de que ambos trabajan y se esfuerzan, no hay avance. Todo permanece fijo y estable, y por ende, los procesos que se registran, aparentemente, de hecho son simples y carentes de sentido. En la continuidad del libro, nos notificaremos de la forma de investigación y también intentaremos aclarar, si realmente todo es absurdo o si hay algún sentido.
Sintetizado y editado por el equipo del Tanaj de una clase dictada en el Centro de Halajá y enseñanza.