Les presentamos un fragmento de la hoja de estudio de “Matán al Haperek”, “Matán sobre el capítulo”, en el que encontrarán preguntas clave y puntos de referencia para el análisis y la comprensión profunda del capítulo:

El capítulo 1 comienza con una “presentación” (Versículos 1-6), que describe el contexto histórico y familiar del episodio, y reproduce los sucesos de la familia de Naomí y Elimelej durante casi diez años. El episodio propiamente dicho, se inicia en el versículo 7, con la descripción del retorno de Naomí, la viuda y doliente, desde  el campo de Moab  a Beit Lejem Iehudá. Toda esta descripción se realiza en base a una conversación entre Naomí y sus nueras. La misma nos revela la situación de Naomí y el apego de Rut a su suegra.

El primer párrafo (versículos 1-6) describe la cadena de tragedias que golpearon a la familia de Naomí, y son la base del relato del libro, a pesar de que no hay explicación alguna para dichas tragedias.

a. Observen los conceptos del Talmud Ierushalmi (Jerosolimitano): “¿Por qué fue castigado Elimelej? Porque Elimelej era uno de los referentes importantes del pueblo y uno de los más acaudalados, y al llegar los años de hambruna, manifestó: ahora todos vendrán a solicitarme ayuda económica, pues entonces, decidió huir de todos ellos”. ¿Dónde se halla el pecado de Elimelej, según el Talmud Ierushalmi? Piensen cómo se concilia esta explicación con el proceso de reparación, a lo largo de la Meguilá.

2. “E iban andando en el camino para volver a la tierra de Iehudá” (Versículo 7), inmediatamente después de la presentación, somos testigos de la conversación de las tres mujeres viudas, están en el camino de Moab a Iehudá. La pregunta central que asoma en el contexto de la conversación es el carácter y el sentido del retorno a Beit Lejem: ¿Acaso Naomí podrá regresar a su primer lugar y a su punto de origen, o tal vez se trate de un regreso tardío, sin esperanza alguna?

a. En la conversación hay tres fases (Versículos 8-10, 11-14, 15-19), y cada una de ellas comienza con las palabras de Naomí y continúa con las reacciones de las nueras. Evalúen las formas de persuasión de Naomí-¿Cómo convence a sus nueras en cada una de las fases?

b. Deténganse en la diferencia entre el fundamento de Rut y Orpá para permanecer junto a Naomí (Versículo 10) con los conceptos emotivos expresados solamente por Rut. ¿Cómo sobresale la figura de Rut en el marco de la reacción de Orpá?

c. “Y aconteció que a su entrada en Bet Léjem, se puso en conmoción toda la ciudad a causa de ellas” (Versículo 19). La travesía culmina con la descripción de la llegada de Rut y Naomí a Beit Lejem, y el silencio que acompañó su trayecto es violado por una de ellas. ¿Qué representa la reacción de las mujeres, y qué le adiciona a ello, la respuesta de Naomí? Piensen ¿qué simboliza el sentido del cambio de nombre en su boca y cómo el mismo refleja la actitud de Naomí hacia su destino (Pueden ayudarse con otros casos de cambio de nombres en el Tanaj: Abraham, Iaacov y otros).

Del programa “Matán al Haperek”