¿Cuál es el significado del paralelismo entre la procesión funeraria de Iaacov de la tierra de Egipto a la tierra de Kenaan, y la travesía del pueblo de Israel, al salir de Egipto y retornar a la tierra de Kenaan después de cientos de años?

La procesión funeraria de Iaacov está acompañada por carros y jinetes egipcios. Los carros y los jinetes aparecen sólo una vez más-en la salida de Egipto. Este hecho insinúa este paralelismo entre la salida de Egipto y el funeral de Iaacov. En las dos ocasiones se ve que los carros y los jinetes tenían la misión de garantizar que los hijos de Israel regresaran a Egipto (Por cierto que existe una diferencia marcada entre ellas: en el funeral de Iaacov ellos cortejan a los hijos de Iaacov en honor a Iosef y no los persiguen para llevarlos nuevamente a Egipto).

El paralelismo entre el funeral de Iaacov y la salida de Egipto se refleja principalmente en el hecho más que sorpresivo de la mención de la ribera del Jordán como punto a través del cual los hijos de Iaacov ingresan a la tierra, tal como ingresaron los hijos de Israel al cabo de cuarenta años.Aparentemente, el ingreso a través de ese camino, es contrario a lo previsto, es decir, que desde Egipto ingresaran desde el sudoeste y no desde el Este. En los dos casos sucedió a la inversa.

No obstante, parece que a pesar de que es aceptable pensar que el término “ribera del Jordán” se refiere a la ribera oriental, en el texto bíblico, “la ribera del Jordán” puede aludir también a la ribera occidental(Vean por ejemplo: Bamidbar capítulo 42, versículos 16-19; Devarim capítulo 3, versículo 25; Devarim capítulo 11, versículos 29-30). Entonces, “la ribera del Jordán” quiere decir el lado del Jordán, cerca del Jordán o en la tierra del Jordán. Sin embargo, visto y considerando que el término “ribera del Jordán” no es claro, y en todas las ocasiones en que aparece debemos definir su significado en función del contexto y la lógica, nuevamente surge la pregunta, ¿para qué utiliza la Torá un término que no nos suministra ninguna información acerca de la ubicación, sino que sólo nos causa confusión y contrariedad?

Puede ser  que el motivo de la mención ribera del Jordán de una manera poco clara emana precisamente de la causa mencionada anteriormente. La Torá desea realizar un paralelismo entre la procesión funeraria de Iaacov  y la travesía de los hijos de Israel al salir de Egipto, y así enfatizar, que el testamento de Iaacov a sus hijos de trasladarlo y sepultarlo en la tierra de Kenaan  está íntimamente relacionado con la salida de Egipto que tiene lugar cientos de años después. El testamento de Iaacov es el que transmite a sus hijos el conocimiento de que su lugar está en la tierra de Kenaan, y esto es lo que finalmente genera que los hijos de Israel saben que deben aguardar el momento indicado en el que saldrán de Egipto y retornarán a su tierra. Finalmente, esto es lo que hizo posible la travesía de la salida de Egipto.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj.

Gentileza del sitio VBM de la Academia Rabínica "Har Etzion".