En los capítulos de Elishá, no fue explicitado el nombre del “rey de Israel”, a excepción de Yehoram al comienzo. ¿Acaso es posible que todo se haya producido en el período de Yehoram, el hijo de Ajav, y acerca de la época de Yehú y Yehoajaz nada se haya escrito sobre Elishá y su actividad?

El rey de Aram (¿cuál?) combatió una vez más contra Israel, y sus batallones llegaron a Dotán y también a Shomrón. Eso no podría haber ocurrido mientras Yehoram, el hijo de Ajav, protegía el frente en Ramot Guilad, hasta resultar herido (capítulo 8, versículo 29). El profeta Elishá tenía un vínculo continuo con “el rey de Israel” (¿quién es?), y le advirtió acerca las emboscadas arameas en los caminos-“que por allí mismo van a bajar los aramitas” (Capítulo 6, versículo 9). Después de Naamán, también los siervos del rey de Aram ya sabían que “Elishá, el profeta que está en Israel, declara al rey de Israel, las palabras que tú dices aun en tu alcoba” (capítulo 6, versículo 12).

Cuando el profeta condujo a un batallón arameo hacia Shomrón por las maravillas de la profecía, el “rey de Israel” preguntó-“¿Los heriré?, ¿los heriré, padre mío?” (capítulo 6, versículo 12), exactamente como dijera Elishá en referencia a Eliahu (capítulo 2, versículo 12) y como dijo Yoash (hijo de Yehoajaz hijo de Yehú), el rey de Israel en alusión a Elishá antes de su muerte (13,14).

En los capítulos de Elishá (del capítulo 4), no fue explicitado el nombre del “rey de Israel” (solo en el capítulo 3, es mencionado Yehoram) ¿Acaso es posible que todo se haya producido en el período de Yehoram, el hijo de Ajav, y acerca de la época de Yehú y Yehoajaz (alrededor de 45 años; capítulo 10, versículo 36 + capítulo 13, versículo 1) nada se haya escrito sobre Elishá y su actividad?

La conclusión de todo ello es-los capítulos de Elishá fueron conservados en el libro Melajim, en su orden interno, con continuidad, y los reyes (del capítulo 4) con los cuales el profeta estaba relacionado erann Yehú y Yehoajaz-la revolución de Yehú (capítulos 9 y 10) deben leerse entre el capítulo 3 (Yehoram) y los capítulos 4 a 8 (“rey de Israel”).

Ya nuestros Sabios de Bendita Memoria expresaron-“No hay un orden cronológico en la Torá” (Pesajim 6b).

Pues entonces, “Ben Hadad, el rey de Aram” (capítulo 6, versículo 24), que impuso un sitio a Shomrón ya es “Ben Hadad, el hijo de Jazael” (capítulo 13, versículos 3-7), que entregó a Israel “como el polvo que se pisa”, y lo que salvó a Israel fue una amenaza proveniente del norte que provocó la huida del ejército de Aram, como lo dijera Elishá en su profecía.

Cortesía sitio 929.