Existe una gran similitud entre la queja del pueblo en Refidim y la queja en Kadesh. No obstante, una observación puntillosa nos mostrará que ambas quejas son muy diferentes entre sí: mientras que en Refidim el pueblo se quejó por el hecho de la salida de Egipto, en Kadesh, la queja fue por haberlos sacado al desierto en lugar de dirigirse a la tierra de Kenaan,  

La comparación de la queja en Masá y Merivá (Shemot capítulo 17) con la queja elevada por sus hijos en Mei Merivá (Bamidbar capítulo 20) revela una gran similitud. Estos dijeron “¿Por qué es esto, que nos has hecho subir desde Egipto?” (Shemot, capítulo 17, versículo 3) y aquellos también dijeron “Y ¿para qué nos han hecho ascender de Egipto?” (Bamidbar, capítulo 20, versículo 5). Y de todos modos una comparación precisa revelará que no tienen la misma intención y hasta puede llegar a ser totalmente opuesta.

La queja del pueblo en Masá y Merivá concluye con la pregunta “¿Por qué es esto, que nos has hecho subir desde Egipto para hacerme morir a mí, a mis hijos y a mi ganado, de sed?“ (Shemot, capítulo 17, versículo 3) y no tiene otra intención que la de hubiera sido mejor quedarnos en Egipto y no salir de allí. Esta es una característica típica de las argumentaciones de la generación de los que salieron de Egipto.

La queja de la generación de los hijos en Kadesh está compuesta por dos argumentos. El primero: “Y para qué habéis traído a la congregación de Adonai a este desierto, ¿para morir allí nosotros y nuestros animales?” (Bamidbar, capítulo 20, versículo 4). No hay aquí una expresión que manifieste el deseo de regresar a Egipto, que la mayoría de ellos ni siquiera conocía, y aparentemente su intención es: “¿Por qué nos trajeron a este desierto y no a la tierra de Kenaan?”. A continuación, evaluaremos el segundo argumento: “Y ¿para qué nos han hecho ascender de Egipto para traernos a este lugar malo? “ (Capítulo 20, versículo 5). Parecería ser que la intención aquí es la de manifestar: ¿Por qué nos sacaron de Egipto para traernos a este lugar deplorable y no a la tierra de Kenaan?

La queja del pueblo de Israel en Kadesh surge a raíz de la frustración de que el inminente ingreso a la cercana tierra de Kenaan no se concreta, y ellos deben volver a afrontar las dificultades del desierto cuando tenían la sensación de que eso ya había quedado atrás.

Por lo tanto, vemos que la queja de los hijos de esta generación es opuesta a la de sus padres: ellos desean fervorosamente ingresar a la tierra, por despreciar la vida en el desierto. Este pecado no es tan grave, y hasta podríamos decir que incluso tiene cierto mérito. Dios comprendió su sentir, y por ello ordenó con su elevada misericordia ocuparse de sus carencias de buena gana. Moshé y Aharón no comprendieron su sentir, porque compararon a esta generación con el parámetro de sus padres y vieron en la reanudación de la disputa y en la queja por la falta de agua un retorno a los pecados de la generación anterior que era más grave aún.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj

Gentileza del sitio VBM de la Academia Rabínica "Har Etzion"