Shaúl podría haber sido recordado como una figura ridiculizada y un rey loco. El Midrash ubica el punto por el cual tuvo el mérito de salvarse de ello.
El libro Shmuel desarrolla la historia de vida de Shaúl, con mano delicada. A veces es contemplado como un Don Quijote, del cual Cervantes no deja de abusar. Llego a su cargo y su principal ocupación so las persecuciones de David. Pero por otro lado, el libro es sumamente cuidadoso con el honor de Shaúl, transita por una delgada línea y se cuida de oscurecer totalmente su figura. Cuando Tchernichovsky, Alterman, Guri y otro convierten a Shaúl n un modelo de heroísmo, no cambian la versión del texto bíblico. Siguen atentamente las voces de los versículos y encuentran allí un ancla.
El poeta que más ha contribuido para recordar la figura de Shaúl es el mismo David. David, que en su lamentación, enfatiza una y otra vez la valentía de Shaúl. Cómo han caído los valientes.
La última batalla de Shaúl es ilustrada en el Midrash (Vaikrá Raba sección 26) como una línea de división del drenaje, un punto de inflexión a raíz del cual, Shaul habrá de ser recordado para mal o para bien. El MIdrash describe un dialogo registrado entre Shmuel y Shaúl , cuando Shmuel aparece en el encuentro con la pitonisa. Hacia el final de la conversación, Shmuel dijo lo siguiente:” Porque tú no has oído la voz del Señor, ni llevaste a cabo Su gran ira contra Amalek, es por eso que te sucede esto que el Señor te hizo hoy” (Shmuel I, capítulo 28, versículo 18)
Le dijo: cuando estaba junto a ti, me encontraba en un mundo de mentira y escuchabas de mí mentiras ya que temía que me mataras. Y ahora, estoy en el mundo de la verdad, y escuchas de mí solamente palabras verdaderas. No en vano, Dios te hizo esto: “
En este momento, Shaúl le formula a Shmuel, una pregunta dramática:
Le dijo: “Y si me escapara”.
Shaúl plantea la pregunta que se impone-sé que al final de la batalla he de morir. ¿Por qué no evitar la batalla, desde un inicio?
Y Shmuel responde:
“Dijo: si te escapas, te salvarás. Y si aceptas la medida de la justicia, mañana, tú y tus hijos estarán conmigo”.
El Midrash describe la conversación mantenida entre Shaúl y Shmuel como el momento de la verdad. Un instante en el que Shmuel abre todas las cartas. Shmuel le plantea una alternativa-puedes escapar de la contienda y salvarte, pero puedes aceptar la justicia y entonces, estarás conmigo. Si habrás de aceptar el juicio, serás indultado, alcanzarás la vida eterna, tendrás el mérito de vivir conmigo..
Me parece, que con estos conceptos, el Midrash pone el dedo sobre el punto preciso por el cual, Shaúl es recordado eternamente, para bien. Si no hubiera sido por la última batalla, Shaúl hubiera sido recordado como un pobre rey que perdió su sensatez. De no haber sido por la última batalla, Alterman no hubiera escrito la poesía “Ha finalizado el día de la batalla y su noche”, y el poeta de las guerras no le hubiera otorgado a Shaúl la corona de la valentía. Con una mano artística sensible, el libro Shmuel logra criticar profundamente a Shaúl, pero de todos modos, dejar a las generaciones la figura del primer rey como una figura querida. Cómo han caído los valientes.
Gentileza sitio 929