El método de las ciudades de refugio, generó la desaparición del “redentor de la sangre” como un elemento cultural en la sociedad judía. En numerosos preceptos de la Torá, se puede ver que la Torá no anuló el sistema social tal como es sino que le dio herramientas para corregir, las cuales produjeron resultados.

6 ciudades de refugio y 42 ciudades de los Leviim (que también en ellas había un refugio, 6-7) distribuidas a nivel nacional, con el propósito de luchar contra la cadena de venganza del “redentor de la sangre”, que actualmente continúa vigente en la sociedad tribal.

El método de la Torá se basa en una sentencia de muerte para el que mató en forma intencional, únicamente en un tribunal competente-“para que no muera el homicida, hasta presentarse él delante de la congregación, para el juicio” (Versículo 12) y en un “refugio” seguro en cada región del país, para los homicidas que no lo hicieron intencionalmente.

La cultura de “vengar la sangre” y “la redención de la sangre”, prácticamente han desaparecido de la sociedad judía. En algunas de nuestras organizaciones criminales, aún prevalece la “venganza de sangre”, pero la “redención de sangre” como cultura ha desaparecido.

El Rabino Kuk vio un modelo similar en numerosos preceptos de la Torá

La Torá llevó a cabo numerosas revoluciones pero no quebró las instituciones sociales y tribales-

No anuló en absoluto la esclavitud, sino que la introdujo en un marco legal con la posibilidad de la libertad como idea fundacional; al final de un proceso histórico, la esclavitud fue abolida en el mundo cultural.

No anuló el tribalismo, sino que creó herramientas y procesos para la unidad supra-tribal; al final de un proceso histórico se formaron congregaciones y franjas poblacionales, en lugar de tribus, pero lo importante es el pueblo de Israel en general.

No prohibió la multiplicidad de esposas, sino que estableció un ideal de hombre y mujer en el Jardín de Eden, y objetó a las concubinas (una sirvienta para contraer enlace y una mujer de bella presencia, entre los cautivos en la guerra) y a dos mujeres, cuando “una es amada y la otra aborrecida” (Devarim capítulo 21, versículos 15-17); al final de un proceso histórico fue establecido el “Jerem de Rabeinu Guershom” (que estableció la prohibición de la poligamia, en el marco de un Concilio, alrededor del año 1000).

No prohibió la ingesta de carne, sino que prohibió totalmente el consumo de sangre y grasa, y creó limitaciones a partir del kashrut; no prohibió las guerras, pero también les impuso limitaciones, y obligó a realizar siempre un llamamiento a la paz; la expansión de las ideas de la Torá en el mundo, debe conducir a la detención del derramamiento de sangre y las venganzas y concederle expiación a la tierra, hacia un mundo de “vegetarianismo y paz”.

Gentileza del sitio 929.