Para un pueblo abandonado al saqueo, parece ser que la realidad no tiene la capacidad de cambiar. La presentación de la redención como un proceso de nueva creación tiene el propósito de dar cuenta de la posibilidad de un cambio repentino e infundir esperanza en el pueblo.

En el capítulo que veremos a continuación (versículos 10-17), es descrita la redención como una creación totalmente nueva, cuando Dios destruye y borra el orden mundial anterior y lo reemplaza por un mundo de redención. El cántico descrito es un cántico nuevo (versículo 10) ya que la realidad es una nueva realidad. El desierto poblado, “Alcen (la voz) el desierto y sus poblaciónes” (versículo 11), constituye un símbolo de la creación renovada, ya que el desierto es el lugar más desolado y primitivo de la tierra, en el sentido de una tierra no habitada que no pertenece al mundo del hombre. La descripción de la redención por Yeshaiahu como la transformación del desierto en un lugar habitado con ciudades, está destinada a otorgarle el significado de una nueva creación. Incluso la continuación de los versículos - "en las aldeas donde habita Kedar" (versículo 11) – da cuenta de un proceso similar, de asentamiento de los nómadas en una comunidad organizada.

Una imagen muy interesante, que ilustra la concepción de la redención como una nueva creación, es la descripción que asemeja a la redención con un parto: “clamaré como una parturienta, destruiré y engulliré a la vez” (versículo 14).

La redención no es descrita como una realidad histórica mejorada, sino como un mundo nuevo.

Más allá de la elevación espiritual al contemplar la redención como un nuevo comienzo sin problemas, a diferencia del pasado, la idea de la redención como una creación, es más que importante para concederle esperanza al pueblo golpeado y oprimido. Al pueblo expuesto al saqueo, descrito en nuestro capítulo como un prisionero recluido en un sitio oscuro, languideciendo en la prisión (versículo 7), parece ser que la realidad no tiene la capacidad de cambiar. Como un prisionero que no cree que su destino puede llegar a cambiar, el pueblo está sumido en el desaliento y la desesperanza. La presentación de la redención como un procedimiento de creación, tenía el propósito de dar cuenta acerca de la posibilidad de vuelco repentino y así como la creación anterior generó una nueva realidad de la nada, también la redención puede llegar al mundo como “de la nada”, a partir de la realidad histórica por Providencia, aunque sus brotes no sean visibles en la superficie.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj

Cortesía sitio VBM de la Academia Rabínica Har Etzion