Dios ordena construir el Mishkán (Tabernáculo) en el transcurso del primer año, tras la salida de Egipto. ¿Cuál es el significado de la urgencia en construir el Mishkán? ¿Acaso no es conveniente esperar que lleguen a Israel, nombren a un rey y entonces construirán el Templo?
El orden correcto de los hechos debería haber sido, que solamente cuando todo esté en su lugar-conquisten la tierra, nombren un rey y hagan desaparecer a la descendencia de Amalek-se podrá construir el Beit Hamikdash (Gran Templo). Este orden tiene lugar cuando el hombre se encuentra en una “tierra buena y amplia”. Y verdaderamente, mientras todo el pueblo de Israel estaba totalmente en orden, tras cruzar el Mar Rojo-el Beit Hamikdash, realmente era algo perteneciente al futuro próximo. No obstante hay situaciones en las cuales el “Mikdash” (Templo) no es sólo una cuestión de comodidad; aquí, no aguardaron cuatrocientos años hasta poder gozar de una época de calma, de tranquilidad,en la que pueda ser construido el Mikdash. Aquí, ya desde el primer momento, construyen el Mikdash.
En la realidad de los hijos de Israel tras el pecado del becerro de oro, yace un gran peligro. El pueblo de Israel se halla ante cuarenta años como errantes en el desierto, y en el transcurso de los mismos no es posible dejarlos en un estado de dispersión, en un vagabundeo meramente particular. Hay situaciones en las cuales si no se motiva a las personas a realizar algo que supere sus propias aspiraciones, pueden llegar a caer mucho más de lo que desean. En su situación actual, el pueblo de Israel necesitaba algo que se halla por encima de su naturaleza particular, ellos necesitaban una naturaleza que los elevara, ya que de lo contrario, quien sabe si hubieran llegado a ingresar a la tierra de Israel.
Editado por el equipo del sitio del Tanaj del libro "Jaiei Olam: Sijot al Parshat Hashavua", publicado por "Maguid"
Rab Adin Even Israel (Steinsaltz): Maestro, filósofo, crítico social y mentor espiritual, que ha sido aclamado por la revista “Time” como un “erudito de una vez en el milenio”. Nació en Ierushalaim en el año 1937 y ha dedicado toda su vida a que el Talmud sea accesible para todos.