Najum llevó la visión de consuelo sobre Iehudá ante la destrucción de Ninvé y la caída de Ashur, Asiria, mientras que Yeshaiahu llevó las mismas palabras sobre Tzión y Ierushalaim. Dos casos de una gran visión que solo se cumplió parcialmente.

La época de Najum, el profeta de Elcosh (probablemente en el Galil, la Galilea), quien profetizó sobre la destrucción de Ninvé, capital del imperio asirio - que fue destruida al final del reinado de Yoshiahu (612 A.E.C.), es bastante clara. Su lenguaje y estilo son similares a los de Yeshaiahu, y es uno de los testigos - junto con Mijá, Tsfaniá y Javakuk, que fueron profetas que continuaron el estilo y el camino de Yeshaiahu.

Y aquí está el paralelo explícito entre las consolaciones de (los discípulos de) Yeshaiahu y la profecía de Najum:

" He aquí sobre las montañas

 los pies del portador de albricias,

que proclama la paz

: "Celebra, oh Yehudá, tus fiestas,

 cumple tus votos,

porque no volverá más a pasar por ti aquel perverso,

él ha sido completamente destruido." (Najum, capítulo 2, versículo 1)

Cuán hermosos son sobre las montañas

 los pies del mensajero de albricias,

del que publica la paz;

que trae buenas nuevas de felicidad,

que publica la salvación

 ¡La voz de tus atalayas! Alzan la voz,

cantan juntos;

 porque ojo a ojo ven

cómo el Señor se vuelve a Tzión

 (Yeshaiahu, capítulo 52, versículos 7-8)

Najum llevó la visión de consuelo sobre Iehudá ante la destrucción de Ninvé y la caída de Ashur, mientras que (el discípulo de) Yeshaiahu llevó las mismas palabras y la misma profecía sobre Tzión y Ierushalaim ante el surgimiento de Persia en lugar de Bavel, mientras menciona a Egipto y Ashur (capítulo 52, versículo 4).

En ambos casos se trata de una gran visión que solo se cumplió parcialmente. El Pesaj de Yoshiahu (Divrei Haiamim II,Crónicas II, capítulo 35) fue la gran fiesta de Iehudá de la visión de Najum, cuando ya no temían una campaña como la de Sanjerib, porque el enemigo asirio ya había sido casi completamente destruido.

Las consolaciones de (el discípulo de) Yeshaiahu se cumplieron parcialmente con el ascenso de Zerubabel, sin embargo, la congregación de los exiliados de todos los confines de la tierra no ocurrió entonces (solo en nuestros días), y la gloria de la Presencia Divina no se reveló en el Segundo Gran Templo, ni tampoco " El Señor desnudó Su santo brazo a la vista de todas las naciones, y todos los fines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios (capítulo 52, versículo 10), como sucedió en Ierushalaim durante la Guerra de los Seis Días (en nuestros días), cuando el mundo entero quedó atónito ante la liberación y unificación de Ierushalaim en una sorpresa total. La realidad de entonces era un "día de las pequeñeces" (Zejaríá, capítulo 4, versículo 10) en comparación con la visión profética.

Cortesía sitio 929.