Las hijas de Tzión utilizaban joyas que eran habituales en el mundo antiguo de su entorno. Dichas joyas descritas en la reprimenda de Yeshaiahu no representaban solo un adorno sino que reflejaban la inserción en una cultura extranjera, diferente. ¿Qué eran precisamente dichas joyas?
Las joyas no son solamente un adorno, ya que cumplen una diversidad de funciones sociales y religiosas, creencias y costumbres culturales, y el modo de su utilización en Iehudá no era muy diferente al de las culturas vecinas. De modo que los conceptos de la reprimenda de Yeshaiahu se refieren a esas joyas también en el contexto de la imitación de una cultura foránea y sus costumbres.
(16) “y produciendo son con los pies”- Era una práctica común que las mujeres usaran una serie de anillos de metal en cada tobillo, de modo que su andar era acompañado de sonidos que llamaran la atención. Lo mismo sucede con las pulseras que se usaban en la parte inferior del brazo.
(18) “la gallardía de las ajorcas (especie de argolla de oro) de los pies, y las redecillas, y las lunetas”- la pompa, la belleza, ya que todas esas cosas tienen el propósito de embellecer. La redecilla, como una peluca o la cobertura de la cabeza. Las ajorcas son, aparentemente, un colgante que se asemeja a la forma de la luna creciente, que fue adoptado por numerosas culturas como símbolo religioso, relacionado con el culto a la fertilidad.
(19) “y los pendientes, y los brazaletes, y los velillos”-los pendientes, una especie de colgante, tal vez, en forma de gota. Los pendientes eran también usados para objetivos religiosos, ya que se les atribuyeron cualidades protectoras como talismanes. Los brazaletes y los velillos-los últimos son considerados como una especie de tela especial que cubre la cabeza y quizás, también parte del rostro.
(20) “los tocados, y las cadenillas para los pies, y los ceñidores”-no está totalmente claro qué son “los tocados”, pero sí está claro, que su función era embellecer. Las cadenillas se refiere a una especie de grandes bandas o anillos que se llevaban en la parte superior del brazo. Al caer Shaúl sobre su espada en el monte Guilboa, le traen a David la corona y la banda como prueba de su muerte (Shmuel II, capítulo 1, versículo 10). De aquí se infiere que la banda es símbolo de rango y poder. Los ceñidores son una especie de talismán protector. Puede que se refieran a pequeñas estatuillas que representan a dioses egipcios, por lo que su uso es religioso/ritual.
(21) “Los anillos y los anillos para la nariz”-los anillos pueden tener un sello que es señal de autoridad y poder. Los anillos de la nariz son pequeños, y que se usaban en la nariz. Es así que son una de las joyas salientes que se exhiben en el centro de la cara.
(22-23) “las ropas de gala y las manteletas, y los chales y los bolsos; los espejos y los tejidos finos, y los turbantes y los mantos”-estos son aparentemente, artículos coloridos para la ropa, quizás telas especiales y coloridas que atraen la vista y dan cuenta de riqueza.
Escrito por el Dr. Amir Golani, investigador de la Autoridad de Antigüedades de Israel
Editado por el equipo del sitio del Tanaj
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